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조선말에 이르러서는 근대화 운동에 한축을 형성하는데 이바지 하게 된다. 이 거대한 흐름 안에 귀족이 아닌 평민과 천민이 있는 것이다.<이름을 남기게 된 촌은> 이런 거대한 흐름의 뿌리에 풍월향도를 이끌었던 유희경이 있어서 일까?
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조선의 국가와 公論, 제44회 전국 역사학대회 발표문, 2001
◎ 이덕일, 당쟁으로 보는 조선역사, 뿌리와날개, 1997
◎ 최이돈, 16세기 공론정치의 형성과정, 국사관논총34, 국사편찬위원회, 1992
◎ 최이돈, 조선중기의 비리문제와 사화, 한국사시민
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조선 중기에서는 이조전랑의 권한이 대신과 견줄만 하였고, 이에 대신세력들을 견제하는 역할을 하기도 하였다.
이러한 사림들의 공론의 의한 붕당정치는 그 이전 시기의 정치문제를 해소하면서 한 단계 진전된 정치임은 부인 할 수 없다. 특
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조선중기」, 『대구사학』 46, 1993
-----,「16세기 국가 재정의 위기와 신분제의 변화」, 『역사화 현실』 16, 1995
池斗煥,「朝鮮前期의 宗法制度 理解過程」, 『泰東古典硏究』 창간호, 1984
최우영,「조선사회 지배구조와 유교 이데올로기」, 『
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조선붕당의 형성과에 대해서만 논하겠다. 『조선은 지방을 어떻게 지배하였는가』한국역사연구회 아카넷
제4장 결론 연구에 대한 나의 고찰
17세기 사상계는 초반부터 주자 중심의 성리학뿐만 아니라 다양한 사상조류들이 촉진되었다. 나아
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