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시(詩)의 어원을 ‘言+寺’, 즉 절에서 쓰는 말 또는 절에서 사용하는 말의 특징적 용법으로부터 연유했다고 풀이하지 않는가? 그 만큼 시란 삶에 대한 깊이 있는 깨달음 또는 구도정신을 짤막하게 함축적으로 표현함으로써 구도의 길 또는 해
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시(詩)의 어원을 ‘言+寺’, 즉 절에서 쓰는 말 또는 절에서 사용하는 말의 특징적 용법으로부터 연유했다고 풀이하지 않는가? 그 만큼 시란 삶에 대한 깊이 있는 깨달음 또는 구도정신을 짤막하게 함축적으로 표현함으로써 구도의 길 또는 해
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시인의 샘』, 세계사, 1995
김용직,『문예비평용어사전』, 深求堂, 1992.
김우창,「관찰과 시」,『대설주의보』해설, 민음사, 1983.
김윤식김우종외,『한국현대문학사』, 현대문학, 2005.
김수연,「최승호 시에 나타난 불교관의 변모 양상」, 한국
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경이 시 하는 것이다. 그를 믿고 따라서 그의 경지에 오르는 것을 동일시하였다.
[참고문헌]
1. 강원도민일보, 조오현 스님의 시 세계, 안영옥, 2016.6.11
2. 조규화, 「김현승 시 연구」 , 『 연세대학교 교육대학원 석사학위논문』, 2003.
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조오현의 불교적 상상의 시 세계를 마음, 그 깨달음의 바다라는 관점에서 분석
2) 김현승의 기족교적 상상의 시 세계를 고독과 신성의 변주라는 관점에서 서술
출처 및 참고문헌
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시대적 배경
제 2절 이 제헌의 역사인식
제 3장 사상과 문학관 연구
제 1절 문학작품에 나타난 사상
1. 유학사상
2. 불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문
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시에서 새벽은 어둠을 극복한 뒤의 소망을 뜻한다. 그 소망의 시대를 지금 인내로써 극복하며 기다리는 것이다.
‘창조 - 타락 - 구속 - 부활’이라는 기독교 세계관의 상관성 속에서 윤동주의 작품의 의의를 다시 한번 살펴보았다. 윤동주의
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안정
2. 1972년의 결혼을 기준으로 한 천상병 시의 이전/이후 단계
2-1. 이전 시기 - 모더니즘 경향의 이방인 시점의 실험적 시세계
2-2. 이후 시기- 집착적, 무기교적인 현재 안주형의 일상 한정 시세계
Ⅲ. 결론
※참고문헌
※첨부자료
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세계적 추세이기도 하다. 그 이유는 직유를 은유와 본질적으로 동일한 것으로 보는 입장, 즉 은유를 직유의 축약형으로 보는 관점이나, 직유를 은유보다 열등한 하위 수사로 보는 시각이 일반화하여 있는 데서 찾을 수 있다.
이같은 직유
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시를 딱히 뭐라고 정확하게 정의 할 수는 없지만, 지금 까지 알아본 그의 시세계의 시작점인 ‘반시’에서만큼은 분명 과거와의 단절과 소위 말하는 포스트모더니즘적 요소를 발견할 수 있었다. 이 논문은 변화무쌍하게 진화하고 발전하는
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시키는 양상을 보이는 반면 그는 기본적으로 대상의 규정을 지향한다. 그리고 그 대상은 대부분 실재하는 물질이다. 다만 종전의 세계에서 규정된 관념을, 완전히 해체한 언어로 대상을 그저 채취하고자 하는데 그것이 바로 날이미지시이다.
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세계 속의 은행을 이루기 위해서 노력할 것입니다. 금융 분야 에서도 글로벌시대의 직접적인 노출로서 무한 경쟁이 펼쳐질 것으로 예상되며 최상의 선진은행을 벤치마킹하여 신한은행이 비단 한국, 아시아에서 뿐만 아닌 전 세계에서 그 신
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세계푸드만이 내세울 수 있는 강점은 무엇인지?
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밀키트 자주 해먹는지, 어떻게 생각하는지?
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신세계 다른 계열사와 시너지를 어떻게 낼 것인지?
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앞으로 온라인에서 어떤 플랫폼이 가장 뜰 것 같은가?
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데이터 관리 경험 있나요?
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해당
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시간의 영어 강의를 하고, 다양한 제2외국어 강좌도 마련해 놓고 있다고 들었습니다. 이에 적극적으로 참여하여 열심히 수업을 들으면 세계화 시대에 걸맞는 유능한 인재로 성장할 수 있다고 생각합니다.
장기적으로는 인문, 사회와 관련된
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세계 시장을 무대로 다양한 제품과 질 위주의 경영 및 사원들간의 인화와 개척정신을 제일로 삼는 귀사의 21세기 자아확립은 저의 개인적, 경제적 및 사회적인 욕구의 충족과 함께 미래에 대한 안정감 속에서 평생 많은 것을 배울 수 있다고
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