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조정래의『태백산맥』론」
‘태백산맥’이 지닌 역사적 의의
첫째, 이 작품의 내용이 이념적 금기 지대를 넘어서면서 분단 상황의 객관적인 인식을 문제삼고 있다는 점이다. 여순반란사건과 지리산 빨치산 활동 등으로 이어지는 좌익 운동
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조정래 '태백산맥' 완결을 보고」,《동아일보》, 1989. 10. 24
정현기,「'태백산맥론' - 한국대하소설연구 1」,《동서문학》, 1989. 11
서경석,「'태백산맥론' - 비극적 역사의 전환을 위하여」,《창작과 비평》, 1990. 여름
권성우,「욕망, 허무주의
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론집, 『문학과 역사와 인간』에서 '조정래'의 말 재인용.
'역사는 힘있는 자들의 기록이어서는 아니된다. 우리의 분단된 삶, 통일을 찾아가야 하는 우리의 민족적 삶에 있어서는 더욱이 그러하다. 역사의 그런 허위가 파괴되고, 역사가 자각
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조정래론, 작가세계, 1995.가을호. p.67)
Ⅳ.결론
이상의 이야기를 종합해보면 <태백산맥>에선 종전과 빨치산의 전멸 등으로 소위 사회변혁을 이루어 나갈 세력들의 단절과 최후를 보여주고 있다. 한편 <아리랑>은 일제의 항복과 더불어
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조정래 태백산맥 연구 : 인물과 삶의 양상을 중심으로, 단국대학교
안숙원(2003), 태백산맥에 나타난 민족주의 여성상, 한국여성문학학회
임규찬(1999), 작품과 시간 : 조정래의 태백산맥론, 문예미학회
임헌영(1994), 소설 태백산맥 예술이다, 한
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