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몰아넣은 것이 되며……모든 사람은 침략자로부터 자신을 보호하고 그에게 저항할 권리가 있다.”(232절)
이렇듯 로크의 「통치론」은 영미식 자유주의 정수이며, 수세기에 걸친, 자유를 위한 영국인들의 투쟁을 정제(精製)한 것이다.
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통치에 적합한 정도로 제한된다. 또한 어떠한 경우에도 부권에서 기인한 것이 아니라 자식들에 통의에서 기인한 것이라는 점은 다음으로부터 명백하다. 그리하여 자식들이 묵시적이고 거의 불가피한 동의에 의해서 아버지의 권위와 통치를
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권력이 존재하는 사회를 이루도록 하는 큰 원인이 된다. 판단자가 없는 경우에는 하늘에 호소하는 수밖에는 없는데, 이는 각자의 양심이 그 사실에 관하여 증거하고 있으며 마지막 날이 되어서 알게 될 것이다. 1.질문
2.내용요약
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존로크 원저, “지금 우리가 누리는 자유 통치론”, 아이세움, 2006
후지와라 마사히코 저, 오상현 역, “국가의 품격”, 북스타, 2006
토드 부크홀츠 지음, 이승환 옮김, “죽은 경제학자의 살아있는 아이디어”, 김영사, 1994
다니엘 핑크 저, 김
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통치를 하는 것이 아니므로 권력을 행사할 자격이 없다.
전제는 군주 자신의 사익을 채우기 위해 법이 아닌 자신의 의지를 바탕으로 통치를 하는 것이다. 그렇기 때문에 전제 군주는 인민의 재산을 보존하고 복지를 챙기는 일에는 신경 쓰지
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존하며 확신을 필요로 한다. 밀턴의 경우에는 남성과 여성에 대한 의식이 존재한다. 이러한 여성과 남성의 구별은 던의 시에서 물리적 현실의 도피할 수 없는 현존에 대한 고양된 의식으로 드러나며, 더욱 강한 의식, 역사 속의 남성의 위치에
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통치에 관한 관계성의 연구.
서울: 총신대학교대학원. 1996.
이종한. 다윗 왕정과 하나님 통치의 관계성에 관한 연구.
서울: 총신대학교대학원. 1994.
참고 문헌
Anderson., Bernhard W. Understanding the Old Testament. 이성배 譯.
『구약성서의 이해Ⅲ』 서
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존 브라이트, 『이스라엘 역사』박문재 역, 경기도: 크리스챤 다이제스트, 2006.
버나드 W. 앤더슨, 『구약성서 이해』 강성열외 1 역, 경기도: 크리스챤 다이제스트, 1994.
R. D. Nelson, 『열왕기상ㆍ하』김회권 역, 서울: 한국장로교출판사, 2000.
R.
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