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변모와 시인 - 황동규론」.『문학과 지성』. 1971. 여름.
김병익. 「사랑과 변중과 지성」.『三南에 내리는 눈』해설. 민음사. 1975.
이성천, 「황동규 시의 존재론적 의미 - 초기 시세계를 중심으로」.『한국현대시사연구』.2007.
유종호. 「낭만
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변모하였다. 폴 틸리히의 신학을 대표하는 존재론적인 신론은 존재의 유한성과 신에 존재에 관해 물음을 해결하는 존재론의 도입을 통해 존재 자체이신 하나님을 설명하였다. 다소 철학적이라고 할 수 있는 하나님이라는 존재에 관한 물음에
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존재론적 한계와 인간적 삶의 정의를 노래한 시기
2) 제2기의 시의 주체의식
① 『플라타너스』
② 『가을의 기도』
3. 제 3기 (1960년대 중기~1972)
1) 신보다는 인간에 의한 인간적 삶의 본질을 추구한 시기
2) 제3기의 시의
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존재론적 인식에 근거를 둔 관념시를 썼다. 시인은 무의미와 의미의 세계를 선회하면서 시적 주체로서의 개인의식과 실존을 강조하고 존재론적 문제, 내면 탐구, 언어의 딜레마, 의미와 무의미의 문제들에 천착해 시를 한층 형이상학적 차원
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현실의 차이일까.
흥부전에서 완성되지 못했던 해결책은 영채에게로 넘어와서는 좀 더 현실에 가까워졌다고 평가받을 만하다.. 그러나 '무정'이 "그리고 모두가 행복하게 살았다? 라는 결말을 내세우는 바람에, 근대성을 표방하면서도 근대
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2. 서정적 세계의 형성 과정
3. 서정적 세계의 소설적 구조와 존재론적 허약성
Ⅲ. 황순원 소설의 서정성
1. 서사구조와 서정성
2. 언어적 세계와 서정성
Ⅳ. 황순원 서정 단편소설의 문학사적 의의
Ⅴ. 결론
[참고문헌]
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