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[ERROR : 10731] 오류 발생. 1. 종교사학의 성격
2. 연구 방법론
3. 연구태도
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들을 모두 종교사학 속에 폭넓게 쓸어 담는 종합임에 틀림없다. 틸레는 우리가 그려보려던 본보기적 구분들을 이어 다리를 이어놓았고 이러한 작업들은 현상학적 묘사에서 최초의 종합적인 노력인 것이다. 틸레는 형태론적 분석이 종교의 본
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1. 서론
동양(조선 사회와 중국 사회)
오래 전부터 종교가 분화, 사유화 되어 있음
중국에서의 가톨릭 전교와 박해와 관련한 논의
∙ 수용 : 황제의 호의적 태도, 유교의 지배적 에토스가 지니는 개방성
∙ 박해 : 교리상의 불일치,
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자연 종교와의 관계를 묻고 역사와 철학에 어떤 비중을 가지는가를 물었다. 이러한 관심에서 종교사학적인 신학 운동과 종교심리학과 종교철학 운동이 일어나게 되었다. 역사에 대한 관심과 연구는 교회사 부분 뿐만 아니고 성경 신학에까지
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종교사학의 분석 범위와 깊이가 더욱 확장되고 있다.
종교사학은 단순히 과거의 종교 현상을 기술하는 데 그치지 않고, 현재의 종교적 갈등이나 문화적 다양성을 이해하는 데에도 중요한 통찰을 제공한다. 따라서 이 학문은 역사학의 한 분야
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종교와 전체주의적 대중 만들기, 대중독재,v.1, 책세상, 2004.
나혜심, 독일 제3제국의 노동정책에 관한 일고찰, 성대사림,v.7, 수선사학회, 1991.
이헌대, 대공황 회복기 독일의 자본축적, 경제사학,v.37, 경제사학회, 2004.
박상욱, 나치당(NSDAP)의 선
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사학과 홈페이지 자료실 http://webbuild.knu.ac.kr/~history/
네이버 테마 백과사전 http://100.naver.com/travelworld/
인하대학교 인문학부 교수의 블로그 [프랑스 혁명사 연구] http://blog.naver.com/stupa84?Redirect=Log&logNo=100041497329
프랑스관련 홈페이지 http://seunghan.i
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사학 위논문, 1999, pp 20-21.
이광수, “고대 인도에서의 신화와 권력의 정당화”, 부산사학 제 30집, 1996, pp 205-226.
이광수 김경학 백좌흠, “인도의 근대 사회 변화와 카스트 성격의 전환”, 교육부 지역연구, 1996.
이지은, “인도 카스트제도에
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사학회, 《사료로 읽는 미국사》, (궁리, 2006).
권용립, 《미국 대외정책사》, (민음사, 1997).
이범준, 《美國 外交政策: 理論과 實際》, (博英社, 1998).
이주영, 《미국사》, (대한교과서, 2000).
<번역서적>
Seymour Martin Lipset, American exceptionalism (1
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, 많은 교우들과 우정을 쌓고 인생에 대한 큰 계획을 세우는 것을 잊어서는 안될 것입니다.
다시 오지 못할 젊은 날을 흠뻑 즐기시기를... <가정환경, 청소년시절>
<대학생활>
<대학원생활>
<법조인 생활>
<교수생활>
<종교, 취미>
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