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4, 새물결, 2002.
미셸 페로, 조르주 뒤비 저, 권기돈, 장나원 역, 『여성의 역사』4상, 새물결, 1998. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 가톨릭 여성 모델: 사랑 많은 어머니와 순결한 처녀(소녀)
Ⅲ. 프로테스탄트 여성 모델 : 목사 부인과 여집사
Ⅳ. 결론
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모델의 현황과 전망에 대하여 논해 보았다. 모든 장애인은 장애유형과 장애 정도에 관계없이 자신의 선택에 따라 자립가능성을 존중받아야 하며, 장애인 개인에 맞는 개별적 지원계획을 통해 자립생활을 추진해야 한다. 그러나 현재의 장애
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종교적 상징으로의 전환」, 『아시아여성연구』48권, 2호, 2009
엄한진, 「프랑스 사회통합모델의 특수성과 다문화주의의 도전」, 한림대 이민인종연구소, 2009
이용균, 「다문화가정의 사회통합」, 『젠더리뷰』, 2009
인태정, 「영국 인도인 디
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필요하다. 정신분석학을 치료사가 갖추어야 하는 하나의 도구로 보지 않고 세계관으로 볼수록 정신분석학과 종교적 인 관심시를 화해시키기란 더욱더 힘든 것 같다.
6. 심리치료모델
책임성 있는 절충주의치료사들은 저항과 전이 및 역전이,
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모델
실천모델은 어떤 개입을 도출하는 데 유용한 개념들과 원리들의 총합이라고 볼 수 있다. 이는 실천이론과는 달리 인간행동에 관한 특정 설명에 얽매이지 않으며 대부분의 경우 실제적인 경험이나 실험을 통해서 개발되고 보편화되었다.
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모델을 개발하고, 종교가 어떻게 사회적 통합에 기여할 수 있는지에 대해 연구할 예정이다. 또한 다양한 종교적 전통과 그 사회적 맥락을 비교하면서, 현대 사회에서 종교의 역할을 새롭게 해석하는 데 중점을 두고자 한다.
박사 과정 이후에
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