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전문지식 2,494건

불교의 인식론은 이러한 사이버공간이 인간의 주체성을 적극적으로 그리고 자발적으로 접수하고 조작하려는 이른바 정보화사회의 어두운 면모에 대해서 의미있는 진단을 제공해 주고 있는 것이다. 서론 사이버공간의 정체 불교의 인식
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  • 등록일 2008.04.22
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모형개발을 위한 기초연구. 청소년시설환경학회 - 조혜영 외(2005). 청소년문화론. 한국청소년개발원 Ⅰ. 인식론적 접근 Ⅱ. 존재론적 접근 1. 현상학적 접근 2. 해석학적 접근 3. 실존론적 접근 Ⅲ. 가치론적 접근 *참고문헌
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  • 등록일 2011.03.30
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불교와 과학(윤성식) Ⅴ.사회학자, 과학기술을 생각하다 1장 다른 것과의 만남(김진현) 2장 법과 환경(이상돈) 3장 보이지 않는 도시를 찾아서(전상인) 4장 사이버공간의 의미와 변화(홍성태) Ⅵ.경제학자, 과학기술을 탐하다 1장
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  • 등록일 2019.03.30
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종교의 음식금기 1)힌두교의 음식문화 2)이슬람의 음식문화 3)불교의 음식문화 4)유대교의 음식문화 3. 분류체계란 무엇인가 1)진화론적 인식론 2)의미화 3)이항대립을 통한 분류 4. 금기 1)금기는 무엇인가? 2)금기가 왜 필요한가?
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  • 등록일 2014.12.23
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공간, 현실 개념의 확장이 전제되어야 한다”는 윤교수는 그 확장의 논리를 초기 대승불교 인식론의 근간을 마련한 용수 중관사상의 이제설(二諦說)에서 볼수 있다고 주장했다. 이같은 제시를 통해 불교의 인식론은 사이버 공간과 정보를 수
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  • 등록일 2003.11.30
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논문 17건

접근법의 조직은 순수 지성과학 연구와 과학적이고 의학적인 네트워크 사이트를 포함한다. 1. 자아초월, 영성, 그리고 종교 2. 자아초월 심리학 3. 자아초월 심리학의 역사 4. 자아초월 심리학의 현대이론 5. 자아초월 심리학의 자질
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  • 발행일 2011.08.11
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공간적 적용이나 사상적 방법론으로서 제시될 수 있다고 본다. 이러한 전통건축공간의 재해석에 있어, 동양의 여타 종교철학에서 공통적으로 찾아볼 수 있었던 상보적 사유라는 개념을 도입하였다. 상보성의 개념을 발표한 사람은 물리학자
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  • 발행일 2010.01.15
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사이버공간과 공동체』, 나남. 마뉴엘 카스텔, (2003), 『네트워크 사회의 도래』, 한울아카데미. 크리스토퍼 호락스, (2002), 『마셜 맥루언과 가상성』, 이제이북스. 한국 하이데거 학회, (2003), 「7.정보의 실재성과 가상성에 대한 철학적 고찰-
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  • 발행일 2007.12.06
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철학은 융합의 그것과 완전히 유리될 수 없다. 융합과 탈 융합 패러다임 모두 첫 번째 관심사는 늘어나고 있는 협력의 힘 그 자체에 대한 관심이다. 비록 탈 융합이 미디어 산업의 소유구조를 집중으로부터 탈 집중으로 이동시켰지만, 적어도
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  • 발행일 2015.06.15
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종교가 할 수 있다. 현대사회의 한국 종교는 일상적이고 구체적인 삶의 가치를 사소하게 넘기지 않고 이를 근거로 삶을 재의미화 시킨다. 이러한 의미에서 현대의 한국종교들은 현세적 경험주의를 생활공간에서 실천하고 있는 것이다. 그리
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  • 발행일 2015.05.05
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취업자료 3건

철학이 나타나도록 자기의 좌우명 같은 것을 소개하는 것도 좋은 인상을 남긴다. 자기의 독특한 성격이나 습관, 장래 희망을 서술한다. 삶에 대한 자기의 의지를 보일 수 있는 문구로 마치면 무난하다. 1. 자기 소개서란 2. 자기소개서를
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  • 등록일 2005.10.03
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이내) 5. 1분 자기소개(스피치) III. 한림대학교병원 간호사 합격 자소서3 1. 가족관계 및 가정환경 2. 본인의 성격 종교 활동 및 취미관계 3. 간호철학 및 직업관 4. 기타 참고사항 IV. 주요 대학병원 빈출 면접질문 기출문제 모음
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  • 등록일 2017.05.29
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  • 직종구분 의료, 간호직
철학적 분석 4.핵심 주장과 논거 4.1 핵심 주장 4.2 논리적 근거 5.문체와 언어적 특징 5.1 작가의 문체 5.2 독특한 언어적 특징 분석과 그 효과 6.평론 6.1 일반독자들의 평가 6.2 긍정적인 평론 6.3 부정적인 평론 7. 느낀점 7.1 개인적인 감
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  • 등록일 2023.07.06
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  • 직종구분 전문사무직
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