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불교 심리학에서는 수행자들로 하여금 알아차림에 무엇이 나타나더라도 직면할 수 있는 능력을 ‘지니고 있다고’ 느끼는 데 자세가 도움이 된다고 말한다.
인식론
-서양심리학의 인식
정신역동 심리치료의 뿌리인 정신분석은 역사적으로
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불교의 인식론은 이러한 사이버공간이 인간의 주체성을 적극적으로 그리고 자발적으로 접수하고 조작하려는 이른바 정보화사회의 어두운 면모에 대해서 의미있는 진단을 제공해 주고 있는 것이다. 서론
사이버공간의 정체
불교의 인식
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불교사상의 이해』. 불교시대사. 2003
심재룡. 『동양철학의 이해』. 집문당. 2002
이중표.『근본불교』. 민족사. 2002
三枝充悳. 김재천譯.『불교학세미나 존재론 시간론』. 불교시대사. 1981
三枝充悳. 김재천譯.『불교학세미나 인식론 논리학』.
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불교의 고와 기독교의 죄
불교의 고는 괴로움이며 이것의 원인은 번뇌라 불리는 욕망이다. 불교에서는 \"이 세상에 태어나고, 늙고, 병들고, 죽는 것은 괴로움이다.\"라고 말하고 있으며, 불교에서는 존재의 인식론에 있어서 어떠한 존재든지
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불교의 실천적이고 소박한 형태의 心사상이 인식론적인 단계로 변화를 일으켰다는 말이 된다.
이러한 변화 가운데 커다란 두 가지 흐름은 해탈을 어떻게 해야 하는가에 관심을 둔 대중부계의 心性本淨說과 輪廻의 主體를 추구해 나간 상좌유
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불교도 그리고 정신종합 접근법의 기초를 포함한다. 일관된 일반적인 초자아 윤리의 중요한 특징은 자아초월 심리학의 이론적인 연구와 전문적인 훈련 둘 다 전형적인 진행방법으로 학생들의 경험에 의한 배움과 개인의 변화 규칙을 강조한
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하는 바와 약간을 다를 수 있을 것이란 점에 조금 걱정이 되긴 하지만 이것으로 레포트를 마무리 하고자 한다. 1. 들어가는 말
2. 대승기신론에서의 형이상학
3. 대승기신론에서의 인식론
4. 대승기신론에서의 윤리학
5. 맺음말
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