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종교적 개념 체계 일반은 무엇이고, 디오니소스 신의 지닌 세 가지 신격과 그 철학적 의미를 살펴보았다. 그러나 2,500여년 전에 그리스인들이 발달시켰던 그 종교 의식에 대한 고찰은 오늘날의 우리에게 어떠한 의미를 던져 주는가?
그러한
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철학아카데미, 2006).
이형기. 『세계교회사(Ⅰ)』(서울: 한국장로교출판사, 2006).
이형기임희국최윤배홍지훈 공저.『16세기 종교개혁과 개혁교회의 유산』(서울: 한국장로교출판사, 2003).
임영방.『이탈리아 르네상스의 인문주의와 미술』(서울
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철학은 한갓 사상 이념 생각하는 방식에 관 여으므로 흔히 종교와 철학 내지 과학과의 극렬한 투쟁으로 점철된 서양철학사를 훑어본 사람들은 동양철학과 종교와의 밀접한 연관 에 놀라움을 금치 못한다. 사실 기독교란 유일신 종교만이 유
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철학, Vol.21. 한국교육철학회.
강돈구(2005), “종교교육의 현황과 개선방안”, 문화관광부;한국학중앙연구원.
전일균(2005), “자유교양교육론의 현대적 의미”, 인문연구, Vol.49. 영남대학교 인문과학연구소.
강돈구(2007), “한국의 종교정책과
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철학, 그리고 종교 각각은 비록 어느 것도 혼자서는 충분하지 않지만, 환경의 중요성의 방어를 위한 중요한 기여를 할 수 있다고 제안했었다. 강력한 기독교적 환경 윤리학의 공식화는 기독교가 우세한 종교적 유산인 서구 사회에서는 중요한
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철학, 그리고 종교 각각은 비록 어느 것도 혼자서는 충분하지 않지만, 환경의 중요성의 방어를 위한 중요한 기여를 할 수 있다고 제안했었다. 강력한 기독교적 환경 윤리학의 공식화는 기독교가 우세한 종교적 유산인 서구 사회에서는 중요한
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철학과 현실사, 2001.
번스타인, R. J. 존 듀이 철학 입문. 정순복 역. 서울: 예전사, 1995.
에임즈, S. M. 실용주의. 조성술노양진 역. 광주: 전남대학교 출판부, 1999.
제임스, 윌리엄. 종교적 경험의 다양성. 김재영 역. 서울: 한길사, 2000. 1 자연
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- 과학, 철학, 종교
과학: 대상과 방법의 전제가 가능.
철학: 철학은 종교처럼, 진리와 자연과 인간정신 등 그 대상에 대한 익숙함을 전제로 한다.
그러나 사유하는 고찰의 경우에는 대상의 규정들은 물론이거니와 존재 또한 논증해야
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고 이에 대한 결과를 수용한다.
강조점에 있어서 종교와 철학은 유사하다. 왜냐하면 양자가 모두 구체적 삶과 현실, 전인격적인 면을 강조하기 때문이다. 그러나 종교는 인격적 절대 존재에 의존하는 경향이 많고, 철학은 비인격적인 절대 존
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철학에서의 기독교를 기키고자 한 교부들의 정신을 중심으로 살펴보았고 그 대표주자로 아우구스티누스의 정신을 중심으로 살펴보았다. 그리고 스콜라 철학의 내용과 그 대표자인 토마스 아퀴나스의 철학 사상과 스콜라 철학이 시작되면서
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