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Ⅰ-[1] 불교의 성립
Gotama Siddhartha (B.C. 563?-483)
배경 : Brahman 교리 권위↓ v. 六師外道 ↑
인생의 괴로움은 어디에서 오는가? &
인생의 괴로움은 어디에서 오는가? & 고통으로부터 벗어나는 방법은 무엇인가?
→ 출가 / 35세 - Buddha(불타
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으로 범신론자들인데 그들은 지옥과 연옥은 있을 수 없으므로 죄의 관념이 없으며 인간의 모든 행위는 하나님의 뜻으로 이루어졌다고 생각했고, 모든 재산은 공유되어야 하며 노동은 불필요하다고 보았다. 이 형제단의 믿음은 교회와 정통
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는 존재론적 증명을 통해서 신의 존재를 입증하는 작업을 수행함으로써 합리론자로서의 그의 면모에 어울리지 않는 불철저함을 보여 준다.
3. 시사점
이와 같이 끊임없는 사색을 통해서 진리로 나아가려고 노력한 데카르트는 진리의 인식에
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았다. 일종의 계약에 의한 권리의 양도에 의해 성립한 국가 공동체는 인민 전체의 뜻을 대표하는 기관으로서 절대 권위를 가진다. 홉스의 이러한 사상은 그 자신의 시대 산물이며 문제를 해결하려는 노력이었다. 절대권력의 옹호에 대한 무조
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았다. 일종의 계약에 의한 권리의 양도에 의해 성립한 국가 공동체는 인민 전체의 뜻을 대표하는 기관으로서 절대 권위를 가진다. 홉스의 이러한 사상은 그 자신의 시대 산물이며 문제를 해결하려는 노력이었다. 절대권력의 옹호에 대한 무조
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달,목성이 자미원을 범하면 죽는 이가 생기고 금성,수성이 범하면 세상이 뒤바뀌며, 화성이 자미궁에 머물면 임금이 지위를 잃게 되고, 객성이 머물면 신하가 정권을 찬탈하며, 혜성이 범하면 이민족의 임금이 중국의 임금이 되고, 유성이 범
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세워야 할 목회자들의 생각이 중세교회의 타락상보다 한층 더 심하다라고 볼 수 있을 만큼 상상을 초원한 행동들을 본다. 20대 때 처음 신학교에 들어와서 처음 경험한 것이 목회자의 영성에 대하여 얼마나 심각하게 가르치는지 너무 힘이 들
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네가 주기 때문에 내가 준다. 가장 쓸모 있는 단어라고 외워두라고 한다. 우리에게 익숙한 give and take 의 라틴어 버전이다. 누가 주지 않아도 베푸는 게 이상적이지만 그럴 수 있는 사람이 얼마나 될까. Do ut Des는 사실 여러모로 강력한 도구인
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지금 내 앞에 펼쳐진 상황이 내 인생을 좌우 할 테니 말이다. 이 물음을 통해 난 다시 한 번 나 스스로에게 도움이 되리라 믿는다.
인간은 끝도 없이 나에 대해 반성하고 돌아보고 또 돌아본다.
그래도 결국엔 나에 대해 알지 못하고 물음표만
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전 우주를 동일시하는 종교적·철학적 사상체계)이면서도 뉴에이지(인간의 내적 능력을 개발시켜 우주의 차원에 도달하는 것이 구원이라고 말하는 운동)적인 모습을 단면적으로 보여주는 말로 볼 수 있겠다. 또한 소설의 시작 전에 언급된 오
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