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종말론적 관점을 가지고 있다는 것과, 교회의 봉사 차원에서 하나님의 지배에 대한 교회의 순종을 말하다 보니 교회가 너무 소극적인 면이 있다는 것이다. 여기에 대해서 필자의 입장을 정리해 본다. 큉이 지나친 종말론적 관점을 가진 나머
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흔들리는 것이 아니라 더욱더 자신을 말씀과 복음으로 무장하여 자신을 한층 성숙해나가기를 희망하며 서평을 마친다. ◎ 파피용에 서평에 들어가기 전
◎ 저자소개
◎ 책 소개
◎ 줄거리
◎ 느낀 점
◎ 종말론적 관점에서의 서 평
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종말론적 역사이해」, 호남신학대, 2000
5) 이상훈,「기독교 역사관과 세계관에 대한 시론-역사신학적 관점에서-」
(기독교언어문화논집 1권 1호), 국제기독교언어문화연구원, 1997
3. 인터넷 사이트
1) 국회도서관 http://www.nanet.go.kr
2) 국가지식포
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관점에서. 신학사 상. 제126집, 205-240.
이정수 (2001). 쉐올 모티프 (Sheol Motif)에 관한 기독교교육적 접근. 미간행 석사 학위 논문. 연세대학교 연합신학대학원, 서울.
조은하 (2002a). 통전적 영성교육의 신학적 근거-종말론적 공동체를 중심으로. 기
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관점
2. 데살로니가에 나오는 칭의론
3. 이사야 42장과 바울의 소명
4. 바울, 성령, 그리고 율법
5. 하나님의 형상이시고 마지막 아담이신 그리스도
6. 고후 5:11-21과 바울의 “화목” 개념의 기원
7. 롬 11:25-26의 “비밀”에 대한 재고
8.
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관점에서 이해된 판넨베르크의 신학 소고, 신학지남 통권 217호(1988,가을) p. 97.
그의 이러한 시도는 역사를 신학의 전면으로 끌어올리고, 하나님의 역사에 대한 적극적인 개입을 주장함으로써 한때 복음주의 진영에서 환영받기도 하였다. 그러
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종말론적 시간관과 희랍의 순환적 시간관―몇몇 이론가들(피들러, 핫산, 버틀러, 벨)은 20세기 후반의 현상을 묵시록적이고 세기말적인 현상으로 간주하는 경향이 있지만, 보다 긴 역사적 안목에서 볼 때 우리는 아직도 모더니즘의 시대에 살
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