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한 확장일 것이다. 누가복음에서 주기도문은 양식에 대한 간구로 옮겨 간다. 마테복음이 누가복음에 비해 훨씬 세련된 형태로 “주기도문”이 제시된다. 마태가“오늘날”이라는 표현을 사용하고 있는 반면 누가가“날마다”라는 구체적인
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, 번역상의 문제에 있어서는, ‘아버지의 나라가 오게 하시며’는 ‘나라이 임하옵시고’보다 현대어법에 맞는 번역이다. 여기서 ‘오게 하시며’(ελθτω)는 바로 앞의 구절의 동사 ‘거룩하게 하시며’(ιασθτω)와 다음 구절에 있는 동사
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마태복음』. 서울: 컨콜디아사, 1987.
김득중. 『신약개론』. 서울: 컨콜디아사, 1986.
김세윤. 『주기도문 강해』. 서울: 도서출판 두란노, 2000.
김창길. 『공관복음서 대조비교』. 서울: 임마누엘 출판사, 1988.
박수암. 『산상수훈』. 서울: 대한기
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주기도문과 예수의 용서 메시지", 신학사상 봄52호.
한제호, 1997. "마태복음과누가복음의주기도문비교및적용". 그말씀.3월호.
서중석, 1998. "주기도문". 신학사상. 가을62호.
김명수, 1990. "주님의기도", 말씀과교회. 겨울23호.
3. 번역서
John Calvin., 2
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주기도문 강해. 서울: 노벨문화사, 1997.
3 송제근. 그 말씀, “출애굽기를 어떻게 설교할 것인가?”. 서울: 두란노, 1999, 9.
4 ______. 목회와 신학, “출애굽기의 신학적 메시지”. 서울: 두란노, 1999, 8
5 양용. 마태복음에 나타난 하늘 나라. 서울:
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주기도문, 십계명의 사상적 구조를 분석한 후, 그 내용을 서술하시오.
2. 창세기 3-11장 구조를 분석한 후, 그 내용을 약술하시오.
3. 마가복음서의 예수님의 이해를 기준으로 , 마태. 누가. 요한 복음의 예수님의 이해와의 차이점을 논한 후,
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주기도문에서 “나라이 임하옵시며”라는 기도제목을 강조하셨다.
성경에 나타난 하나님의 나라
신구약 성경의 각 페이지마다 하나님의 도성에 대한 지식과 신앙이 가득하다. 우리 예수님도 사역의 첫 시간부터 “때가 찼고 하나님의 나라
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주기도문에 잘 나타나있다. 가령 예수님은 우리에게 기도를 가르치셨다:"(당신의) 나라이 임하옵시며 . . . 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서!". 그리고 여기서 주목할 것이 하나 더 있는데, 그것은 하나님의 나라는 하나님의 통치, 왕권, 주권을 가
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마태복음 전체와 어떻게 연결되어 있는가에 대해서 대략적으로 살펴보았다. 산상수훈이 주기도문을 중심으로 하나의 커다란 역교차 대칭구조를 이루고 있으며, 메시지의 핵심은 예수 그리스도를 믿는 것과 그의 가르침을 지켜 행하는 것이
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주기도문에 잘 나타나있다. 가령 예수님은 우리에게 기도를 가르치셨다:\"(당신의) 나라이 임하옵시며 . . . 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서!\". 그리고 여기서 주목할 것이 하나 더 있는데, 그것은 하나님의 나라는 하나님의 통치, 왕권, 주권을
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