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주체사상비판1』, 새길, 1989.
박채용, 북한의 주체사상과 통일정책, 문우사, 1991
장길성, 주체사상의 철학 원리, 서린당, 1991
김형찬, 북한의 주체교육사상, 한백사, 1990
주체사상총서 전10권 : 북한 사회과학출판사, 백산서당, 1989(재간)
윤진헌,
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비판했던, 지도자에 대한 개인숭배의 가능성이 수령론과 주체사상의 전일적 체계 속에 상당 부문 내재되어 있다고 볼 수 있다.
따라서 주체사상과 수령론이 갖고 있는 민중배제의 엘리트주의적 지도자론이 안고 있는 민주주의적 요소의 간
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주체사상의 종언, 을유문화사
이진경 외(1989), 주체사상비판1, 새길
최한균(1993), 북한 주체사상에 나타난 인간관 고찰, 서울대학교 대학원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 북한 주체사상의 개념과 의의
Ⅲ. 북한 주체사상의 특성
Ⅳ. 북한 주체사상의
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주체사상이 유물론적 입장을 고수하고 있는 가장 철저한 맑스-레닌주의라고 주장하고 있지만 주체사상은 결국 주관주의적, 관념론적 역사관을 가지고 있으며, 이러한 것의 많은 요소는 북한에서 가장 혹독하게 비판하였던 유교의 내용에서
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주체사상이 혹은 사회주의가 전부가 아니라는 것을 깨닫는 날이 왔으면 좋겠다.
통일이 되어 동북아시아에서 문화적, 군사적, 경제적으로 강한 나라, 대한민국으로 되었으면 하는 바램이다.
<<참고문헌>>
논문
“주체사상비판”<성
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