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사상의 성립과정」『주체사상비판 1』. 새길. 1989
곽승지. 「북한의 통치 이데올로기와 주체사상」『북한학 입문』. 들녘. 2001
전인영. 「주체사상의 형성배경과 이론체계」『북한의 정치』. 을유문화사. 1990
이용필. 「주체사상과 그 기능」
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주체사상'의 선전과 대중 의식화 사업에 뛰어들게 되어, 언론 출판의 형태가 김일성의 사상 및 업적 전파에 전념하게 된 것으로 파악된다.
결국 '주체사상'의 선전교양자적 역할 및 문화교양자적 기능을 가장 중시하게 된 북한 언론은, 그 내
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기능을 강조한다. 다만 성리학자들의 ‘도(道)’는 성리학이었지만 북한은 공산주의 이데올로기, 더 정확히 말하면 주체적 공산주의적 이데올로기이기에 문학의 자율성은 상실된다. 또한 주체 사상에 입각한 문예이론이 정립되는 과정에서 K
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주체사상의 실제적 운용은 전혀 다른 성격을 지닌다. 북한 현실에 있어서 주체사상은 김일성, 김정일 정권을 위한 신앙체계로 기능하고 있다.
Ⅷ. 결론
과거 북한은 같은 민족이지만 남한과 그 이념을 달리한다고 하여 철저히 배격하였다. 이
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있다. 주체사상의 논리적 취약성은 1950년대 당시 김일성 수상이 주체 확립의 의미를 설명할 때부터 나타나기 시작하였다. 그때 김일성은 주체를 세운다는 말의 의미가 마르크스-레닌주의의 순결성을 고수해 나가자는 뜻이라고 강조했었다.
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