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수령론에 이론적 바탕을 두고 있고, 수령론은 북한의 통치이데올로기인 주체사상의 중심테제이다. 권력승계의 합리화논리는 주체사상-수령론-혁명위업계승론-후계자론이라는 논리적 위계구조를 형성하고 있다. 1.주체사상을 간략히 설
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주체사상과 기독교
1. 인간이 중심이 되는 사상
2. 이데올로기적 특징
1) 신 개념
2) 유일사상
3) 수령론
3. 주체사상과 기독교
IV. 북한 선교의 당위성과 전도 전략
1. 집단 개종의 전도 전략
1) 러시아를 통한 전도전략
2)
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주체적인 국가건설사상과 국가건설업적을 법화한 김일성 헌법이다.』
⑤ 김정일 체제의 특성
김정일체제는 여타 사회주의 국가들과 차별화된 특성을 가짐
①독특한 일인지배체제←주체사상←수령론, 사회정치적 생명체론, 사회주의 대가
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주체사상과 수령론에 있어서 '대중관'과 '지도자론'은 당과 근로단체와의 관계(영도체계)에 있어서도 권위주의적·민중배제적 이론으로 이어진다. 왜냐하면 '향도적 역량'으로서의 노동당과 '인전대'로서의 대중단체의 위상과 역할이 그 실제
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수령론'을 내세우면서 지금의 주체사상으로 틀을 갖추었고 이를 이용한 부자권력 세습 선전을 노골적으로 전개하기 시작하였다.
「주체사상의 철학적 원리」에서 "수령에 대한 충성심 소유자만을 주체적 사람"으로 인정하는 것이나 「주체
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주체사상과 기독교의 종교 양식 비교」(서울: 통일연구원, 2000)
김병로,「북한의 지역 자립 체제」(서울 : 통일연구원, 1999)김영욱,「21세기 전도 전략」(서울 : 기독교문서선교회, 2002)
박세록,「사랑으로 조국은 하나다」(서울 : 홍성사, 2001)
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정립과 아울러 보다 심층적인 비교 사회주의 연구와 보다 구체적인 실증 연구가 필요할 것이다. 1. 머리말
2. 북한 체제의 성격 문제
3. 북한의 정치 이념 : 주체사상
4. 북한의 권력 구조
5. 북한의 체제 개혁 문제
6. 나오며
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주체사상은 인류의 진보적 사상을 계승하고 발전시킨 사상이다』, 평양: 조선로동당출판사, 2005.
김창하, 『불멸의 주체사상』, 평양: 사회과학출판사, 1985.
김철우, 『김정일장군의 선군정치: 군사선행, 군을 주력군으로하는 정치』, 평양: 평
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제 1 장 서 론
1.문제의 제기
2.연구의 목적
3.연구범위와 방법
제 2 장 본 론
1.남북분단의 과정
2.남북통일이 왜 우리의 과제가 되는가?
3.공산주의와 주체사상의 극복문제
4.민족통일을 위한 교회의 선교전략
5.
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주체사상
2. 북한에서의 인권 개념
(1) 강한 정치성과 계급성
(2) 집단주의 원칙에 기초한 인권개념
(3) 권리보다 강조되는 의무
3. 북한 인권의 실태
(1) 경제적·사회적·문화적 권리 부문의 인권침해 실태
1) 생존권
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철학자들의 글쓰기를 통해, 고전철학과의 연결 및 단절이 어떻게 철학적 혁신으로 이어졌는지를 경험할 수 있었습니다. 이 과목을 통해 철학이 단순히 과거 사상의 계승이 아닌, 언어와 권력, 타자성, 주체 해체라는 문제의식으로 현재와 연
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사상, 그리고 여자는 남자보다 못하다는 뚜렷한 이유 없는 막연한 편견에서 벗어나야 한다는 것입니다. 여자가 혼자 여행을 간다고 하면 탐탁지 않은 시선으로 바라보는 사람들, 큰 차를 끌고 다니는 여성들에게 곱지 않은 시선을 보내는 사
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주체적으로 제작에도 참여해 보고 싶습니다. 이런 활동이 학과활동과는 관련이 없어 보이지만 다양한 경험이 생활의 활력소가 될 수 있을 것입니다.
대학 졸업 후에는 미국으로 유학을 가서 연구하고 귀국 후 대학이나 연구소에서 저만의 특
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주체로서의 나는 존재한다는 명석하고 판명한 직접지인 것이다.
이 사유하는 '나' 의 확립으로부터 신의 존재에 나아가고, 신의 존재의 확립에 의심스러웠던 현실의 물질세계도 그 존재를 회복하는 것이다.
5부는 그러한 방법을 자연학에 적
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