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주체사상의 ‘인간문제’와 동구사회주의권의 ‘인간문제’ 논의가 어떻게 ‘국가’와 ‘사회’에 침투해 들어갔으며 그 양태가 대내외 정치 경제구조를 어떻게 바꾸어왔으며, 체제유지와 체제붕괴라는 이중적인 상황을 왜 유발시켰는가
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인간상’은 다음과 같은 3가지 요소를 포함하고 있다고 보았다.
참고문헌
▷ 김허남(1998), 바람직한 한국 : 홍익인간 이념 실천 방안, 서울 : 삼보사
▷ 김현선(1999), 비교신화학적 관점에서 본 홍익인간의 이념
▷ 권성아(1998), 홍익인간사상과
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인간사상은 바로 이러한 요소를 충분히 담고 있는 우리의 주체성 있는 통일한국의 교육이념이기 때문에 학교교육에서도 이를 제대로 반영시켜 적극적으로 통일에 대비하는 교육을 실시할 필요가 있다. 그리고 이러한 사항이 최근 통일부에
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인간주체사상을 확충해서 기계 문명의 폐해를 극복 내지 조절할 수 있는 능력을 발휘할 것이며, 성(誠)과 경(敬)의 철학은 정보화 시대에 사는 인간의 윤리로 삼을 수 있기 때문이다. 또한 유학의 서(恕)사상은 국제화 시대에 사는 인류에게‘
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인간중심의 주체사상을 지도 이념으로 선택하는 것은 시간문제이다. 결국 김정일은 노동당원들은 물론 인민들도 믿지 못하고 ‘전체주의’, ‘병영식’ 등 명령에 따라 살고 죽기를 강요당해야만 하는 조선인민군에 매달리고 있다. 이 때문
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문제의 제기
2.연구의 목적
3.연구범위와 방법
제 2 장 본 론
1.남북분단의 과정
2.남북통일이 왜 우리의 과제가 되는가?
3.공산주의와 주체사상의 극복문제
4.민족통일을 위한 교회의 선교전략
5.북한복음화를 위한 교회
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(3) 북한 인권법 제정
3. 북한 인권 개선을 위한 국제협력 강화
(1) 유엔을 통한 북한 인권에 관한 지속적·적극적 문제 제기 (2) 국제 NGO·국내 민간단체 협조 및 지원
(3) 주요 국가들과의 협력
Ⅳ. 결론
【참고문헌】
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인간성 회복을 위해서 자연의 교육을 주장하였을 뿐만 아니라 인간의 실존적 문제를 주체적으로 사유해서 역사적으로 해석, 비판하였다. 이러한 루소의 자연주의 사상에서 교육이란 궁극적으로 아동으로 하여금 자연성과 사회성을 모두 잘
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문제제기
2. 연구방법
Ⅱ. 서정소설의 특징과 황순원의 서정적 세계
1. 서정소설의 본질
2. 서정적 세계의 형성 과정
3. 서정적 세계의 소설적 구조와 존재론적 허약성
Ⅲ. 황순원 소설의 서정성
1. 서사구조와 서정성
2. 언
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주체를 군주로 설정하긴 했지만, 군주조차 굴복해야하는 대상(道)을 밝힘으로써 이상향을 그려냈다. 따라서 한비자의 법사상을 파괴와 말살의 측면에서만 본다면, 그것은 균형을 잃은 시각인 것이다.
한비자는 법의 평등성으로써 최소한 법
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주체적으로 제작에도 참여해 보고 싶습니다. 이런 활동이 학과활동과는 관련이 없어 보이지만 다양한 경험이 생활의 활력소가 될 수 있을 것입니다.
대학 졸업 후에는 미국으로 유학을 가서 연구하고 귀국 후 대학이나 연구소에서 저만의 특
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문제를 약술하고 특히 하 베이의 '혈액순환론'을 상술하고 있다.
6부에서는 자연의 탐구에 있어서 더욱 전진하기 위하여는 무엇이 요구되는가 하는 것을 검토하고 겸하여 그가 이 책을 저술한 목적과 공동 목표의 달성을 위한 협조를 요청하
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문제 해결 능력의 향상 16
8. 사회적, 정치적 이슈에 대한 이해 17
9. 평생 학습의 기초 17
10. 철학의 실용적 응용 17
? 철학에 대한 지원자의 기본적인 지식을 검증하는 기출문제 18
? 불교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제
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면접의 중요성
Ⅱ. 면접전형의 경향
Ⅲ. 면접 방법
Ⅳ. 면접고사의 절차
Ⅴ. 고려대학교 문과대학 면접구술고사 최신 기출문제(질문)
1. 문과대학 공통
2. 국어국문학과
3. 서양어문학부
4. 한국 - 동양어문학부
5. 중어중문학과
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문제 ]
삼정KPMG
관리직
1. 외국여행 경험이 있으신데 거기에서 얻은 보람 있는 일이
있다면?
영업
1. 1인 지도자에 의한 개혁과 전체가 주체가 된 개혁의
비교(급진적인 개혁에 대하여)
2. 모르는 사람들에게 접근하여 물건을 팔 수 있습니까?
3.
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