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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 주자(주희)의 심성론
Ⅲ. 주자(주희)의 이기론
1. 理의 動靜
2. 理의 二重構造
3. 中國思想通史의 理분석
4. 理와 봉건적 질서
Ⅳ. 주자(주희)의 거경궁리론
Ⅴ. 주자(주희)의 성즉리설
Ⅵ. 결론
참고문헌
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거경궁리라는 삶의 실천적 가르침을 준 신유교의 자기수양론은 분명 한국인의 영혼돌봄/상담에 인지 및 도덕적 시스템으로서 큰 역할을 하여왔다. 특히 ‘정좌’(靜坐)라는 일종의 몸을 다스리고 마음을 다스리는 실천방식과 한 개인의 내면
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거경궁리론이다. 경으로서 본을 세우고, 격물치지하여 천리에 도달한다는 의미이다. 즉 상론했듯 마음이 성정을 주재하는만큼 심을 언제나 경으로 다스려서 성정을 잘 운용해야겠다는 필요성이 나타나게 된다.
1)수양의 목적
기질을 변화시
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bsp;<본체론>
1)이기론
2)이통기국
3)기발이승일도설
<심성론>
1)사단칠정론
2)심성정의(일도설)
3)인심도심
<수양론>
1)입지
2)거경궁리(주자도 거경궁리/이황은 경)
(1)거경
(2)궁리(격물치지)
(3)성실
(4)아는 것과 실천(지행병진)
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Ⅰ. 序 論
Ⅱ. 本 論
1. 이황의 생애
2. 사상적 특징
3. 퇴계의 인간상
4. 퇴계의 학문방법과 경향
Ⅲ. 結 論
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론)』, 궁리, 2001
나재용,「한국의 자동차보험 직판시장의 확대와 보험회사의 마케팅전 략에 관한 연구」연세대학교 경제대학원 석사학위 논문, 2005
남민이, 『장례의 이론과 실제』, 학문사, 2001
도중권, 『Cre-biz시대의 보험학』, 현학사, 2005
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론, 실제, 그리고 함축적 의미, 한국행정학보 제25권 제3호.
31) 프레이저말콤(1994), 과학교육에서의 윤리와 사회적책임, 명경, pp.102~104. I. 서 론
II. 과학기술의 정의와 윤리적 문제
1. 과학기술의 정의와 범위
2. 과학연구 활동의 윤리
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