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이황의 평가
퇴계 이황은 16세기 한국 성리학의 태두이다. 그의 성리학은 \'경(敬)의 철학\', \'이존적 이기이원론
) 이(理)는 사람의 본성을 말하는데 이것은 절대적으로 선하고, 기(氣)는 물질의 모든 것들인데 이것은 천하다
\', \'주리론(主理
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한국사상이란 무엇인가
2. 최치원의 사상
(1)시국론
(2)사회 개혁활동
(3)은거생활
(4)학문적 입장
(5)역사인식
(6)한문학,불교업적
(7)최치원에 대한 평가
3. 이황의 사상
(1)학문적 입장
(2)이기이원론
(3)인성론
(4)4단7정론
4.맺음말
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이황의 가르침에 의해 조성되었을 것이 분명하다. 둘째, 예학에 대한 관심의 고조 현상을 들 수 있다. 셋째, 이기 심성론에 관한 논의가 많지 않다는 점이다.
- 결론
1. 한국화한 성리학
그의 사상으로 인하여 한국 성리학이 더욱더 강한 독자
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. 1. 퇴계의 생애
2. 퇴계 학문의 이해 배경
3. 이(理)와 기(氣), 사단(四端)과 칠정(七情)
4. 퇴계의 이기이원론(理氣二元論)
5. 퇴계의 심성론(心性論)
6. 퇴계의 수양론(修養論)
7. 퇴계의 경사상(敬思想)
8. 퇴계의 교육방법
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실정에 맞는 향약을 우리 것으로 만든 인물이다. 그렇기 때문에 율곡향약은 여러 지방에서 실시되었고, 그 내용도 지방 실정에 맞게 입약한 것이다. 이는 그 운영방식이 우리의 자생적인 계와 결합한 것이다. 아무튼 두 인물의 향약사회교화
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