|
주자의 정치사상에서 이 두 가지의 목적을 동시에 발견할 수 있다. 그는 君/臣, 男/女, 主戶/客戶, 官戶/民戶 등의 제반 사회적 관계에서 발생하는 이해관계의 대립과 충돌을 조정하고 사회적 안정을 꾀하기 위하여 ‘이일분수(理一分殊)’의
|
- 페이지 7페이지
- 가격 2,000원
- 등록일 2010.01.28
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
사상이 개혁이 ‘주자’와 ‘율곡’ 이라는 큰 틀에서는 벗어나 있지 못하기 때문이다. 주희를 통해 정치의 모델과 자신의 삶의 이상향을 설정하고, 율곡을 통해 사회경제의 변화를 모색했을 뿐 우암만의 독특한 어떤 것은 찾아보기 힘들다.
|
- 페이지 9페이지
- 가격 1,300원
- 등록일 2006.05.06
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
(禮), 악(樂)
1.예(禮)
2.악(樂)
Ⅲ. 儒學에서의 禮樂․禮樂制度
1.《예기(禮記)》
2.《시경(詩經)》
3.《논어(論語)》
4. 공자(孔子)
5. 순자(荀子)
Ⅳ. 禮樂과 政治
1. 예악의 정치
2. 禮樂의 政治가 지니는 限界
Ⅴ. 마치며...
|
- 페이지 7페이지
- 가격 1,400원
- 등록일 2006.01.21
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
사상사, 학문사, 2002
정재훈 : 성학집요를 통해본 조선중기의 정치사상, 서울대학교 규장각 22, 서울대학교 규장각, 1999
한길사 : 한국사상의 탐구 - 인성물성론 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 주자학(성리학)의 성격
Ⅲ. 주자학(성리학)의 마음관
Ⅳ. 주
|
- 페이지 13페이지
- 가격 5,000원
- 등록일 2011.04.19
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
사상가였다. 그의 학문적 성향은 보수적이었지만 그는 이런 보수적 성향을 모든 부분에 적용시키진 않았다. 다시 말해 그가 주자학을 절대학문으로 보수한 이유는 혼란한 시기의 정치사상을 하나로 묶어 나라를 안정화시키기 위함인 것이었
|
- 페이지 9페이지
- 가격 1,500원
- 등록일 2004.06.05
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|