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성해방, 여성해방, 가족의 약화, 동성애의 인정 등은 모두 개인의 권리가
극도로 추구된 결과이다.
안락사는 스스로 죽음의 방법을 선택할 수 있는 자기 자신에 대한 결정권으로 간주된다.
안락사 선택은 적극적인 권리행사를 통한 개인의
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죽음 준비교육 프로그램이 미비 하여 교육을 받은 노인에 비해 죽음에 대한 불안과 공포가 심각하다고 할 수 있다. 후기고령자에게 죽음이해 프로그램을 실시한 시립동작노인종합복지관의 경우 사업대상 경로당 이용자의 죽음에 대한 부정
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죽음이란 삶의 끝이 아니라 수많은 생이 진행되는 가운데 하나의 과정이고, 삶과 죽음을 이분법으로 나누어서 보지 말고, 적대적으로 보지 말고, 삶은 좋아하는데 죽음은 피하는 태도도 바람직하지 않다. 전체적인 시각으로 죽음과 삶을 인생
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시각으로 바라볼 수 있는 자라면, 누구나 예술가가 될 수 있다고, 그 마음 하나면 충분하다고…….\'
텍스트
- 토마스 만, 『토마스 만 단편집』베니스에서의 죽음, 박찬기 역, 서문당, 1997.
참고문헌
- 정서웅, 『독일문학의 깊이와 아름다움』,
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: 그리고 바따이유, 보드리야르, 리요타르』, 시각과 언어, 서울, 2000 1. 인식의 경계와 경계로부터의 해방
2. 생산, 노동, 축적 - 소모, 죽음, 에로티즘
3. 거대한 소모로서의 죽음과 에로티즘
4. 소모의 개념
5. 일반 경제
참고문헌
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