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분명히 아주 광범위한 것이다. 조선의 사회계급은 실질적인 경계와 집단적 응집력을 결여했기 때문에 계급의 사회성, 정치적 원자화를 억제하려는 시도는 대단히 미약했다. 1)양반
2)중간계급, 중인과 아전
3)평민
4)멸시받는 천민
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아전출신으로서 판소리를 예술적으로 이해했고 연구했으며, 판소리 미학을 정립했고, 판소리가 발전할 수 있도록 광대들을 후원했다. 중요한 점은 그가 훌륭한 조력자로서 광대들을 이해하고 돌봐주며, 질타하고 다독거리면서 판소리를 연
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중인연구의 어려움을 가중시키는 요인의 하낙 되고 있다.
주12와 동일
Ⅲ. 결론
조선후기 中人은 조선시대 身分制의 골간이던 良賤制가 무너지고 班常制가 확립되던 17세기에 兩班과 常漢의 중간계급으로 성립되었다.
良賤制가 확고한 法制
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중인계급층이 부상하면서 궁중음악은 쇠퇴하게 되고, 이와 대조적으로 민간음악이 형성되고 발달하게 되었다.
지금 우리가 알고 누리는 음악들은 대체적으로 조선 후기에 형성된 것들이 많이 있다. 공연장이나 매스컴에서 보통 볼 수 있는
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중인·서민·천민의 전기가 전개되고, 양반지향적인 것이 차단된 상태에서 자신들의 정체성을 찾는 새로운 역사학 저술 양상이 나타난다. 역사학을 하는 사람이 전통적 유교 정신의 양반이 아닌 것이 중요하다. 그래서 서얼의 역사인 <규사&
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