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중국의 역사에서 나왔으니 그들의 것이라 주장하는 어이없는 중국의 행보는 세계의 무대인 베이징 올림픽에서도 드러났다. 한복을 입고 명절 음식을 먹으며 윷놀이 등 우리 고유의 문화를 중국의 문화로 소개한 것은 마침내 도를 지나친 것
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문화에 대한 우월감에서 비롯되지만, 이 같은 생각은 장기적으로 지역 발전을 위한 길이 결코 아니다.”라고 지적하기도 했다.
이런 지역감정이 시한폭탄처럼 산재해 있는 중국의 문화를 ‘남방과 북방 문화의 차이’라는 개념으로 이해하는
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중국사연구회 옮김,『중국통사』,청년사, 1989
부락성,신승하 역,『중국통사(하)』,지영사, 1981
노태돈 저,『예빈도에 보인 고구려』,서울대학교 출판부, 2003
공상철 저,『중국, 중국인 그리고 중국문화』, 다락원, 2001
변성규 저,『중국문화의
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도록 만들었고 문학의 깊이를 더해주었다. 반면에 외래 문학과 교류가 그다지 많지 않았다는 한계가 있다. 중국은 강한 사대주의 의식을 하고 있었기 때문에 타문화가 중국문화보다 못하다는 생각을 하고 있었고 이는 발전하는 데 한계를 가
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중국 당국에서도 주시하고 있는 사회문제이다.중국인민정부(中央人民政府) 통계에 의하면 2010년에 총 196만 쌍이 이혼하는 등, 이혼증가율이 매년 10%를 훨씬 넘기고 있다. 경제가 빠른 속도로 발전하고 외래문화가 빨리 유입되는 베이징과 상
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도 많이 사용되는 방법으로 화이허(淮河)를 기준으로 하는 남방과 북방의 지리적, 문화적, 역사적 구분이라 할 것이다. 화이허(淮河, Huai He, 표준어: 화이허강)는 중화인민공화국의 강인데 거대한 중국대륙을 횡으로 가르고 있다. 중국의 남쪽
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도>라고 불리기도 했는데, 옛사람들은 이런 그림이 나쁜 기운을 내쫓고 재난을 없애준다고 믿었기 때문에 민간에서 이렇게 불렀다.
참고문헌
김문환(1997), 문화경제론, 서울대출판부
김원중(1997), 성문화의 틀, 중국의 풍속, 을유문화사
김인
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중국의 맥주업계가 호황을 누리고 있다.
5. 참고문헌
1. <중국의 술문화> 허만조 지음 김하림,한종완 옮김
2. <중국의 어제와 오늘> 왕순흥 편저 정차근, 김덕환 옮김 P317-P319
3. <전통 중국인의 일상생활> 자크 제르네 지음 김영제 옮
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중국의 이해』, 학고방, 2002.
- 시쉬엔, 진춘밍 공저, 『문화대혁명사』, 나무와 숲, 2000.
- 아마코 사토지, 임상범 옮김,『중화인민공화국 50년사』, 일조각, 2003.
- 오쿠무라 사토시, 박선영 옮김,『새롭게 쓴 중국 현대사』, 조합공동체 소나무,
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도 않으리 其芳, [我們的革命用什來歌頌], 1965
이렇듯 인민공화국의 시는 모두 독재자와 독재당을 찬미하기 위한 도구로 변하고, 과감하게 황제나 관중을 거역하겠다고 하는 시인의 소리는 끊어져, 중국의 망국의 위기인 문화대혁명을 맞게
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