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명 중기 이후 성리학이 형식화되자 이를비판하며 지행합일을 강조하는 양명학이 등장하였다. 왕수인은 마음이 인간의 본체이며 인간은 본질적으로 평등하다고 주장하였다. 그리고 그의 제자들과 함께 서민 교육을 위해 노력하여 서민의 지
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방해로 성과 미비
8. 투르크의 개혁
- 케말파샤의 개혁
- 투르크 국민당 조직, 민족주의 세력 규합, 국민회의 소집, 임시정 수립
- 그리스군 격퇴, 술탄제도 폐지(정치, 종교분리)
- 치외법권 철폐와 관세 자주권의 회복 ⇒ 터키 공화국 수립
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기술 지식인 ②( )이 발달하였다. (언주, 신상)
주관식 기출문제
1. 이갑제
2. 정화
3. 일조편법
4. 향신
5. 네르친스크 조약
6. 이갑제
7. 고증학
8. 국학, 난학 1. 객관식 기출문제
2. 해답과 풀이
3. 주관식 기출문제
4. 해답과 풀이
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명함 . 인통을 언급 -근대철학 특색
-근대철학 발흥원인
-북송오자의 사상
-주렴계
-소강절
-정명도
-정이천
-장횡거
-주자의 사상
-육상산의 사상
-주자와 육상산의 사상의 비교
-왕양명의 사상
-청대의 유교사상
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명나라는 이와 반대인 상황이었기 때문에 양명학이 발달할 수 있었던 것 같다. 청나라 역시 이민족 국가였기 때문에 주자학이나 양명학보다는 주로 고증학이 발달하게 되었던 것 같다.
중국의 유교는 당대의 상황에 따라 중요하게 다루어지
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1.사대부의 역할 ............................... 17
2.사대부의 유형분류 .................... 18
Ⅶ.사대부의 역사적 의의
1.사대부사회의 재조명 .................................... 18~19
2.사대부사회의 역사적의의 ............................ 19~20
Ⅷ.결론
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중국의 사회주의는 노동자혁명 코스가 아닌 농민혁명 코스를 독자적으로 개발하였다. 그러므로 중국의 사회주의를 이해하기 위해서는 아래로 부터의 농민혁명의 양상을 보인 대약진운동과 문화대혁명에 대한 이해가 선행되어야 한다.
-중
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중국의 교육, 평민사.
한국교육개발원(1988), 북한과 중국의 교육제도 비교연구. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중국의 사회, 문화, 경제적 변화
1. 중국 사회의 사회주의와 실용주의간의 갈등
2. 4대 현대화 정책과 자본주의 경제의 도입
Ⅲ. 사회․
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중국대륙에서《中民民法》이 폐지되었지만, 대만에서는 그 효력을 계속 유지하였다.
1949년 9월 중화인민공화국중앙인민정부(中人民共和中央人民政府)가 성립되면서, 1950년반포되어, 혼인과 가족관계가 민법에서의 규율에서 벗어났다. 1954
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