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혁명을 통해 새로운 시대를 열기 위해 겪어야 했던 진통을 발견할 수 있는 것이며, 손문이 중국혁명의 상징으로서 갖는 의미와 한계 역시 중국혁명의 맥락에서 설명 될 수 있는 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 혁명을 향한 지도
Ⅲ. 손문의 사상과
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손문의 혁명 활동과 이념은 반드시 일관성과 깊이를 보여주지는 않는다. 그러나 중국혁명의 선구자이자 상징으로서 그 의미가 퇴색되는 것은 아니다. 고군분투하는 손문의 혁명 시도들, 복잡한 개념과 구상들이 혼란스럽게 나열된 혁명사상
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혁명의 선구자로서 높이 평가하였다. 손문은 광동사람으로 어려서부터 홍수전의 이야기를 들어왔고, 태평천국의 천조전묘제도는 그의 삼민주의 가운데 민생주의, 남녀평등사상은 그의 민권주의와 깊은 관계가 있다.
ㄴ. 또한 중국공산당은 1
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중국연구소 1994
*중국여성운동사下- 중화전국부녀연합회편. 중화전국부녀연합회. 한국여성개발원. 1989
*연안정풍운동과 王實味. [연안정풍운동에 대한 지식인의 대응-王實味.와 정령을 중심으로] 중국사연구 24. 2003.6
*중국여성혁명가의 초상
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중국공산당이 성립되었다.
이것은 사상사(思想史)에 있어서 과학적인 유물론에 의한 관념론 세계관에 대한 결정적 비판의 시기가 도래했음을 의미한다. 오늘날 프롤레타리아 문화대혁명을 경험하고 있는 중국인민은 마르크스-레닌주의의
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보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통점
1) 인간의 이성에 대한 비판
2) 역사의 허구성
2. 차이점
1) 내용면의 차이
2) 작가의 사상적 차이
3) 사회상황의 차이
Ⅴ. 결론....
참고문헌......
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, 『중국어문논총』12, 1997.
중화전국부녀연합회, 『중국여성운동사』上, 한국여성개발원, 1991. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 전통적 가족제도와 결혼제도의 변화 모색
Ⅲ. 남녀 평등적 교육의 실현
Ⅳ. 남녀동등의 법적 권리 획득
Ⅴ. 맺음말
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사상의 변화와 발전은 외국의 침략과 국내의 분쟁이라는 현대중국의 상황과 진독수 자신이 접할 수 있었던 다양한 이념체계의 상호작용으로 말미암은 것이다. 과거시험을 비판, 극복하고 서구사상과의 접촉, 이어서 신해혁명의 성공과 이에
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중국을 뒤흔든 아편의 역사』,공원국 역, 에코리브르, 2009
소도진치,『중국근현대사』, 박원고 역, 지식산업사, 2004
왕효추,『근대 중국과 일본』, 신승하 역, 고려대학교 출판부, 2002
신승하,『중국근현대사① 근대: 개혁과 혁명(上)』, 대명출
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중국 화교의 학교로도 사용되기도 했고, 1855년과 1928년에 중수한 기록이 있다. 이 회관은 공자와 신해혁명 지도자 손문을 기리고 있으며, 아울러 일본군과 싸우다 순국한 13명의 모습을 그린 벽화도 볼 수 있다.
- 향우회관 [Assembly Halls]
호이안
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