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중세미술은 전체성의 미학이다.
그건 추(醜)도 아름다움의 일부라는 생각이다. 즉 부분보다는 전체적인 효과를 위해서 추는 미록 그 자체론 아름답지 않아도 전체적으론 미를 한층 복잡하고 풍부하게 해주는 요인이 된다.
중세미술은 감각적
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종교적, 도덕적 차원에서 파악되었던 아동이 실증적이고 과학적 대상으로 조명되었다. 그러나 아동을 교육의 대상으로 인식하게 되었지만 이는 한 인격체로서의 아동을 인정하였기 때문이라기 보다는, 급변하는 사회경제적 변화의 영향 하
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미술작품과 디자인의 색형질에 대하여 감각을 예민하게 한다.
② 미적 감각을 발달시킨다.
③ 생활에 필요한 조형품의 선택 능력을 발달시킨다.
④ 자연미와 미술품의 아름다움을 느낄 줄 아는 태도를 기른다.
⑤ 우리 나라동양서양, 그리고
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)의 시대적 조건
1. 사회의 형태
2. 사상적 배경
Ⅲ. 상징주의(상징파)의 미술
Ⅳ. 상징주의(상징파)의 문학
1. 자유시
2. 순수시(純粹詩)
Ⅴ. 러시아의 상징주의(상징파) 실패
Ⅵ. 중세예술의 상징주의(상징파)적 성격
참고문헌
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교육사상이 현대 교육에 주는 시사점을 논의해 보자
Ⅲ. 르네상스의 건축
1. 인본주의(Humanism)
2. 복고주의
3. 건축재료 및 구조
4. 건축의 법칙추구
5. 건축형태 및 장식
Ⅳ. 르네상스의 미술
Ⅴ. 르네상스의 인문학
참고문헌
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시대상과 가치관을 그대로 드러낸다.
이 책에서 육욕을 가진, 있는 그대로의 인간을 긍정하고 색정으로부터의 해탈(解脫)을 주장하는 성직자를 마음껏 비웃었다. 1.르네상스 정의
2.르네상스 문학
3.르네상스 미술
4.르네상스 건축
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종교간의 전쟁에 지쳐버린 지식인들이 저항을 하면서 평화수립안을 만들기 시작한 것이었다.
참고문헌
- 김승환(2004), 충북 근현대문학사 시론, 충청북도
- 노용필(2010), 한국근현대사회사상사탐구, 한국사학
- 오혜석(2009), 미술 비평을 통한
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,장종근,장두호,박찬석 (주) 지학사 2003.
5. <고등학교 세계사> 김은숙, 조한욱, 주명철, 최준채, 남한호 (주) 교학사 2003.
6. <텍스트 세계사> 김성동, 박찬석 지음. 디딤돌 1997.
7. <50일간의 유럽 미술관 체험 2> 이주헌 학고재
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미술가 평전」 한명 출판사, p.262~271
율더 페이더. 「르네상스」 학고재, p.52~63
임영방. 「이탈리아 르네상스의 인문주의와 미술」 문학과 지성사, p.353~359, p.487~498
모미니크 티에보. 「위대한 미술가의 얼굴」열화당, p.7~25
김남준. 「중세의 세
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대하여 현세의 생활을 그린 것을 당시의 사람들이 우키요에라고 불렀다고 생각된다.
일본의 미술은 오랜 기간 다양하게 변모해왔다. 중국이나 한국과 유사한 미술을 가진 때도 있었으며 매우 다르게 나타난 적도 있었다. 대개 새로운 조형성
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