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남성들 못지 않게 현실주의적 판단을 내려 냉철하게 행동하였다.
*참고문헌
<<중세 귀족 부인들의 정치력에 대한 연구>> 차용구 <사림> 2008 Ⅰ.머릿말
Ⅱ.『역사』속의 여인들
Ⅲ.중세여인들의 현실주의적 삶
Ⅳ.결론
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현실주의적 세계관 및 인생관에서 출발한 로마가 그것을 완성시켰을 때 필연적으로 나타나는 현상은 질서의 파괴와 성적 타락이었다. 그리스도교는 그것을 정면으로 반태하고 새로운 질서와 윤리 의식을 세워 나가기 시작한 것이다. 사도 바
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Ⅰ. 머리말
Ⅱ.『역사』속의 여인들
Ⅲ. 중세 여인들의 현실주의 적 삶
Ⅳ. 맺음말
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중세사회 속 유럽의 독특한 특징이 되었다.
- 참고문헌 -
조르주 뒤비(권은희 역),『12세기의 여인들』, 새물결, 2005.
김정자,「서양 중세 여성의 역할과 지위」, 『사림』, vol.5.1989.
김정화,「역사속의 여성」,『인문학지』, vol.28.2004. 1-30.
이종
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1. 독자적인 역사서술
2. 경전의 연구
3. 중국 및 서구 문물의 주체적 수용
4. 현실인식과 문학적 성취
1) 서민의 삶 형상화 및 현실비판
2) 문체를 통한 민족정서의 심화
3) 여성에 대한 인식
三. 맺음말
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현실주의적 태도다. 서민들의 삶의 고통을 해학과 신랄한 풍자로 속 시원하게 드러내고 있다. 가령, ‘수궁가’의 경우, 토끼의 현실주의적 행위를 통해 별주부(자라)의 봉건적 충의 사상이 얼마나 허무한 망상인가와 현실 권력의 무능함까지
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삶을 살아가며 보다 각각의 개성을 살려 전문적인 커리어 우먼으로 거듭나 있을 것 이라는 확신도 해본다.
Ⅳ.참고문헌
1.단행본
김만중, 「구운몽」한국고전문학연구회 편. 韓國古典文學選集 4
김병국, 「구운몽」(1984:시인사),
설성경, 『구
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<손문주의자 송경령의 정치적 발언>
② 논문<송경령의 사회 복지 인식과 활동> 정현주
③ <20세기 중국을 빛낸 위대한 여성> - 이스라엘 엡스타인 출판사 - 한울
④ 중국 역사를 바꾼 여인들 - 장시우펑 출판사 -한스미디어
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삶이란 고통 속에 구사되는 에너지 이며, 예술로 승화되는 에너지였다. 워즈워스는 대상을 문체의 장식으로서가 아니라 스스로 아름다울 수 있음을 보여주려 했다. 그는 중세의 기사나 전설적인 무용담이 아니라, 평범한 사람과 범속한 사물
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삶의 자세일 것이다.
<참 고 문 헌>
1. 사료
『三國史記』
『續日本後記』
2. 편저서
김문경, 『청해진의 장보고와 동아시아』, 향토문화진흥원, 1998.
김성훈, 『21c 장보고 정신 구현』, (재)해상왕장보고기념사업회, 2003.
세계속의한국편찬
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삶에 빛과 향기를 주는 예술입니다.
11. 고전 문학의 시대를 구분해 봐라.
- 원시문학, 고대문학, 중세문학, 근대문학으로 나누어 볼 수 있습니다.
원시문학은 구석기와 신석기 시대의 문학인데, 자료가 너무 미미하여 자세히 알아 볼 수가 없
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