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영성생활에 있어서 매우 유익한 전통이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
A. 중세 신심(信心)의 특징
B. 베르나르도와 군인수도회
B. 성 노르베르또와 프레몽뜨레
C. 성 빅토르의 규율사제회
1. 성 빅토르 후고(1097~1141년))
2. 성
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영성생활에 있어서 매우 유익한 전통이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
A. 중세 신심(信心)의 특징
B. 베르나르도와 군인수도회
B. 성 노르베르또와 프레몽뜨레
C. 성 빅토르의 규율사제회
1. 성 빅토르 후고(1097~1141년)
2. 성 빅토르의
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영성생활에 있어서 매우 유익한 전통이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
A. 중세 신심(信心)의 특징
B. 베르나르도와 군인수도회
C. 성 빅토르의 규율사제회
1. 성 빅토르 후고
2. 성 빅토르의 리까르도
D. 스콜라 철학
E. 성도미니
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중세 영성, 특히 신비주의를 접하면서 제일 어려웠던 점은 용어의 정의와 배경지식의 부족이었다. 그것은 보나벤투라의 작품을 읽으면서도 계속적으로 시간을 끌게 했던 이유였다. 그래도 그나마 글의 대강을 이해하고, 그 체험들의 일부분
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중세 영성의 진수 성 버나드』, 대한기독교서회, 2004, p.83
두 번째 단계는 사람은 하나님의 유익을 위해서가 아니라 자신의 유익을 위해서 하나님을 사랑하는 것을 시작한다 두란노 아카데미 편집부 저, 류금주 역, 『중세후기신비주의』, 도
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ation)으로서 gemitus와 관련짓고 있다” 변길용, [마틴루터의 구원론과 중세영성,], 한국학술정보(주) 2007, p.132에서 오버만 재인용함.
그에 의하면 루터에게 있어서 gemitus는 인간의 무능성과 하나님에 대한 전적 의존성을 의미한다. 특히 루터가 s
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영성신학이 한국교회에 미치는 영향
칼빈은 성령의 신학자요 영성이 풍부한 목회자였다. 그의 영성은 중세말의 근대적 경건운동과 16세기 프랑스 인문주의자들로부터 영향을 받아 형성되었다. 그렇다고 해서 칼빈이 근대적 경건과 프랑스 인
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중세에서의 성령이해...................................... 35
3. 필리오케 이중유출(발원)에 대한 예비지식..... 37
4. 필리오케 논쟁.......................................... 39
5. 필리오케(Filioque)에 대한 평가와 의의.......... 42
Ⅵ. 동방교회와 서방교회
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