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중세적인, 너무나 중세적인
5. 금오신화를 빠져나오며
*참고문헌 1. 김시습(金時習:1435~1493)
2. 금오신화의 내용
3. 금오신화의 구조
4. 금오신화의 세계
가. 잠 못 이루는 밤
나. 생은 저 너머에
다. 중세적인, 너무나 중세적인
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, (1999).
10. 이태진, “고려시대 사회의 중세적 특질과 한계”, 『의술과 인구, 그리고 농업기술』태학사, (2003).
11. 국사편찬위원회, “156세기의 저평 저습지 개간 동향”, 國史館論叢, (2000). I. 서론
II. 본론
III. 결론
IV. 참고문헌
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중세적 세계관을 극복한 몫이었다. 그래서 르네상스의 합리주의는 기독교적 전통에 반동적이면서도 생활의 활성화를 가져온 동적이고 진보적인 성격을 띠었다. 자연에 대한 관심과 자연 법칙의 연구 등 르네상스의 자연의 발견도 금욕주의
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중세적 세계관에 있어서 ‘지식’의 의미는 어떠했는가? 호르헤 신부가 파악한 지식의 의미에 대해 쓰시오
3. 중세에 있어서 성직자와 일반 국민들 간의 관계는 어떠했는가?
4. 중세에 있어서 교육, 특히 스승과 제자의 관계는 어떠했는가
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중세적 요소의 기술적 수단들을 실질적이고 물질적으로 전환시키는데 뛰어난 능력을 발휘하였다. 고전 고대의 선조들이나 이웃해 있던 동방인들이 가졌던 지식을 받아들이면서도, 현실에 있어서의 응용은 매우 독창적이었다.
15세기 초의
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d English Humanism)에서 "르네상스의 고전적 휴머니즘이 근본적으로 중세적이며 근본적으로 기독교적"이라고 말했다. 밀턴은 "신과 인간 이성에 대한 고상한 신앙"(lofty faith in God and human reason)을 갖고 있었으며, 본질적으로 중세적인 전통의 마지
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