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지역을 전부 통일하지 못하고 대동강과 원산만 이남만을 통일했다는 한계성을 가지고 있긴 하지만, 한반도를 하나의 국가로 통일하였다는 점, 그리고 그것이 고구려와 백제와의 관계 속에서 얻어진 부산물이 아니라, 신라의 노력의 결실이라
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백제지역을 중심으로 농민들에 의해 확산된 진표의 미륵신앙과 익산 미륵사의 미륵신앙은 일정한 차이가 존재했을 것이다. 진표의 미륵신앙은 왕권과의 관계가 상대적으로 희박하다는 점이다. 반면 익산은 미륵신앙의 관계는 백제 무왕 백
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지역은 평야지대가 많을 뿐만 아니라 황하같은 큰 강이 있어 교통이 편리하고 특히 고구려가 자주 공격한 황하~산동성 일대는 소금의 산지이기 때문에 고구려가 이 중원지역을 얻으면 국가적 이득이 한반도를 통합하는 것보다 몇 배나 더 큰
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백제, 일본으로 이어지는 북방계통만의 묘제이고 중원의 앙소문화와는 전혀 다른 별개의 것이라고 할 수 있다. 비파형 동검과 고인돌 역시 중원에서는 발견되지 않는 북방과
한반도의 고유한 문화라고 할 수 있다. 홍산 문화가 갖고 있는 중
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백제토기도록, 백제문화개발연구원, 1984
오규원·임우기저, 예술의 이해, 서울예대출판부, 1989
중앙일보, 토기, 한국의 미 5, 1981 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 선사시대 토기
1. 빗살무늬토기
2. 덧무늬토기
3. 아가리무늬토기
4. 무문토기(無文土器)
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