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하다 조철제의 신임을 얻어 승승장구하였다. 태극도에서 나와 1969년 서울중곡동에 대순진리회 창건하였다.이 단락은 ‘고병철, 한국종교교단연구2, 한국학중앙연구원 문화와종교연구소, 190-193p\'를 참조하였다.
증산도는 종통의 맥이 증산 상
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하는 교회로 발전하였다.
1950년 4월에는 허 홍, 박성산, 배부근 등 일제시대에 활동하던 오순절교인들과 광복 후 순천지방에서 활동하던 오순절교인들이 모여 제1회 대한기독교오순절대회를 개최하였다. 이 대회는 비록 교단 조직에 관한 구
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하기도 했다. 이것은 결과적으로 한국교회가 양적인 성장에 치중하면서 윤리적으로나 정신적으로는 성숙한 모습을 보여주지 못했고 한국사회의 가치관을 형성하는데 제 목소리를 내지 못했다. 이는 1980년대 초반만 하더라도 학생층의 기독
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생애], {자유세계},
1952. 8 9.
문학사와 비평학회, ■■최서해 문학의 재조명■■,
국학자료원, 2002. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 현진건의 운수 좋은 날
2. 김동인의 감자
3. 최서해의 탈출기
4. 현진건과 김동인의 가난에 대한 태도
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일제 시대의 한국불교
1) 개화기의 한국불교
2) 일본인에 의한 입성해금
3) 조선사찰 관리청원
4) 조선총독부의 ‘사찰령’ 반포
5) 일본시찰단의 친일행각
6) 조선불교 조계종 출범
5. 격동기의 한국불교
1) 조계종·태고종의 분열
2) 불
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