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희망은 있는가?
2. 증오 어떻게 생기고 악화되는가?
2. 1. 증오심의 표현
2. 2. 세계화-착취 계보의 마지막 주자
2. 3. 정신분열증에 걸린 서양
3. 증오의 재생산- 나이지리아의 경우
4. 희망의 시작-불리비아
5. 그리고 지금
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재생산 메커니즘을 통한 산업화적 발전을 지향하는 세계관이다. 따라서 그것은 매우 반환경적이며 반생명적인 가치체계다. 자연을 대상화하고 그것을 효율적으로 착취하는 생산과 소비를 문화적으로 정당화하는 과정을 통해 인간과 환경간
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13 사일이와 공일이
14 비극미
15 위악과 위선
16 관계와 인식
17 비와 우산
18 증오의 대상
19 글씨와 사람
20 우엘바와 바라나시
21 상품과 자본
22. 피라미드의 해체
23 떨리는 지남철
24 사람의 얼굴
25 희망의 언어 석과불식
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증오와 연민, 약간의 그리움 등인데 반하여 김용의 작품 속 인물들은 아버지에 대한 끝없는 신격화를 시도하고 이를 모방하는 행위를 보여준다. 이를 통해서 필자는 당 시대를 대표하는 존재로서의 크고 강력한 \'아버지\'와 그 동안 우리네
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재생산되었다. 이미 한국전쟁 과정에서 ‘애국적인’(당시 피난을 가지 않은 사람=공산주의자, 피난가는 사람 = 애국자) 국민들이 한강다리를 건너려다가 물에 빠져죽은 일을 알고 있는 대다수 민중들은 국가가 더 이상 국민의 생명과 재산을
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