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고려사』는 원래의 사료를 재편집한 것이므로 이중적으로 그러한 제약을 받는 셈이다. 이러한 것은 열전(列傳)의 경우에, 석로전(釋老傳)이 정치적으로 관계된 승려들 4명에 국한되었다는 한계를 갖게 하였다. 고려사회에서 불교의 비중이 원
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고려사는 집대성과 망라적인 성격을 띠고 있는데, 편찬에 참여한 사학자들이 유교주의에 젖어 있어 관념과잉(觀念過剩)에서 오는 냉정성을 잃은 대목들이 많으나, 이것은 조선 초기 문화에 대한 비판이 정립되지 못한 데서 온 하나의 과오일
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고려사』권98, 「열전(列傳)」11, 김부식 ]
3. 묘청(妙淸)은 서경의 중인데 뒤에 이름을 정심(淨心)으로 고쳤다. 인종 6년에 일관인 백수한(白壽翰)이 검교소감으로서 서경을 분사 분사(分司): 서경에는 개경과 유사한 기구와 체제를 갖추었는데
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고려사』는 원래의 사료를 재편집한 것이므로 이중적으로 그러한 제약을 받는 셈이다. 이러한 것은 열전(列傳)의 경우에, 석로전(釋老傳)이 정치적으로 관계된 승려들 4명에 국한되었다는 한계를 갖게 하였다. 고려사회에서 불교의 비중이 원
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고려사》 편찬에 기여함으로써 전통사학을 크게 발전시켰다.
삼국사기의 서술특징
첫째, 이 책은 처음부터 삼국을 하나의 완성된 국가로 보았으며, 왕을 절대적 지배자로 파악하였다. 말하자면 1세기부터 삼국이 국가로 성장한 것으로 이해
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