|
를 보이기도 한다. 그렇지만 국왕과 관련된 용어들을 직서주의에 의해 그대로 적고 있으며, 예지에서는 천자의 의식인 원구(丘)·방택(方澤)을 길례대사(吉禮大祀)로서 제일 먼저 기록하였다. 그리고 전통문화를 이단으로 배척하지 않고 많이
|
|
|
, 2001
- 김종서, “교육과정과 교육평가”, 교육과학사, 2000
- 김희수, “교육심리학”, 신정, 2010
- 임규혁, “교육심리학”, 학지사, 2001 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 교육의 세 가지 정의 방식
2. 각각의 대표적인 예
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
|
|
|
《낙도교거집》과 《구선집》이 있으나 전하지 않는다. 지청천(池靑天)
김좌진(金佐鎭)
곽재우(郭再祐)
권 율 (權 慄)
김종서(金宗瑞)
양헌수(梁憲洙)
이순신(李舜臣)
전봉준(全琫準)
최윤덕(崔潤德)
강감찬(姜邯贊)
|
|
|
세를 지났어도 학자들의 종주가 되었다. 천자, 왕후로부터 나라 안의 육예를 말하는 모든 사람의 종주가 되었으니 선생이야말로 성인에 이르렀다고 말할 수 있기에 세가가 되었다.
(孔子無侯伯之位而稱世家者.太史公,以孔子布衣,傳十餘世學
|
|
|
김종서, 남정걸, 정지웅, 이용환(1982)에 의하여 한국인의 발달과업이론이 제시되었다. 김종서남종걸정지웅이용환, 1982, 「평생 교육의 체제와 사회교육의 실태」, 한국정신문화연구원
이들은 한국인의 생활주기를 유아기(0세～6세), 아동기(6
|
|
 |
세부담과 조세혜택을동시에 부여하는 조세정책이 필요하다 하겠다.
<참고문헌>
금융감독원 보도자료, 2007. 5. 25
김도관, “퇴직연금제도 세제유인 방안”, 경남대학교 경영대학원 석사학위논문, 2007
김종서, “퇴직연금”, 미래지식, 2006
|
|
|
김종서(1992). 학원교육의 진로. 한국학원총연합회.
(1980). 사회교육체제 확립 방안. 한국사회교육협회.
(1990). 사회교육과 사설학원-사회교육 기관으로서의 사설학원의 실태와 문제.
이기숙(1993). 유아교육과정.
정숙심(1990). 유아교육에 대한 교
|
|
메뉴펼치기
