|
역 서 적
Adams, Jay E. 「성공적인 목회지도」 정삼지 역, 서울 : 기독교 문서 선교회, 1988.
Burter, Robert C, Chiles, Robert E. 「웨슬레 신학개요」 김운기 역. 서울 : 전망사, 1988.
Cannon, William. 「웨슬레 신학」 전종옥 역. 서울 : 기독교 대한 감리회 총리
|
|
|
기독교 대한 감리회 교리적 선언문 1.글을 시작하며 : 문제 제기와 연구 목적1
2.교회 성장의 새로운 방향2
1)한국 교회 성장의 허와 실2
2)한국 교회의 성장 과제3
3.평신도의 자리와 목회자의 지도력4
1)평신도의 위상 4
2)목회자의 지
|
|
|
지적 영역의 교육 목표
2. 정의적?사회적 영역의 교육 목표
Ⅴ. 영재교육의 대상자 선발
Ⅵ. 영재교육의 교수학습모형
1. 렌즐리의 3부심화학습모형
2. 문제중심학습모형
Ⅶ. 영재교육의 교육프로그램
Ⅷ. 외국의 영재교육 사례
1.
|
|
|
지를 위해 민간자원봉사조직과 동반자관계를 맺고 연계를 맺기 위해서는 정부기관이 자원봉사 지원기관으로 공정하게 기능해야 하며 신청단체에 대한 규정이나 특혜성 예산지원에서는 탈피해야 할 것임.
③ 공공부문 자원봉사의 지역사회
|
|
|
지역 주민들에게도 발표를 하고, 몇 개 학교가 모여서 발표회도 가짐으로써 학생들에게는 성취감을 줌과 동시에 자신들의 주변을 재인식하게 되도록 할 필요가 있다.
참고문헌
- 김용남, 이제 창의력만이 살길이다, 종합출판, 바들산, 1995
- 김
|
|
|
지역 주민 그리고 평생학습의 전문가 집단 등이 서로 소통할 수 있는 기회가 충분해야 한다. 각 집단의 소통을 통해 현실에서 겪는 어려움에 대해 논의하고 좀 더 나은 방향의 평생학습을 이끌어 갈 수 있을 것이다. 현재 남구에 평생학습협의
|
|
|
지 할 수 있도록 돕고 있다. 예를 들어 두유제조직무를 가진 직원은 포장직무를 맡을 수 있을 뿐만 아니라 크게 콩국물 제조라인으로 직무를 전환하거나 타 직군인 교육담당 직군으로까지 영역을 넓힐 수 있는 것이다. 급여체계에 있어서도
|
|
|
사회에서 자신들의 굴종적 지위에 대해 항거하는 것이다. 애들러는 남성과 여성은 평등하다고 생각하였으며, 또 마땅히 그렇게 대우받아야 한다고 생각했다.
15. 나의 열등감 이해 및 극복 1. 애들러와 개인심리학
2. 열등감과 보상
3. 허
|
|
|
교회의 열고 스스로의 내부적인 개혁에 착수하였다. 그러나 이른 바 반종교개혁(Counter-Reformation)으로 알려진 카톨릭 교회의 노력은 기독교 세계의 분열과 자유롭고 세속적인 근대사회나 근대문화의 발전을 막지 못했다. Ⅰ. 서론
1. 종교
|
|
|
회내에서는 영적 지도자로 일하였다.
참고문헌
박용규, 초대교회사, 서울: 총신대학출판부, 1993
이장식, 교부오리게네스, 서울: 대한기독교출판사, 1977
라이온사 편, 교회사 핸드북, 송광택 역 서울; 생명의 말씀사,1991
레인, 토니., 기독교사
|
|
메뉴펼치기
