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결사가 우리 역사상 사회운동의 차원에서 존속한 시기는 13세기 전후에 걸친 몇십 년간이라고 할 수 있다. 이를 주도한 인물은 수선사 계통의 지눌·혜심과 백련사 계통의 요세·천인·천책 등이었다. 12세기 이래로 지방의 토호층과 독서층, 일
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결사정신·개혁정신 속에서 찾아져야 할 것이다.
그러면 이들 두 운동이 현대를 살아가는 우리에게 던져주는 의의는 어디에 있는 것일까? 이에 대한 필자의 생각을 밝히는 것으로 글을 마무리 할까 한다.
첫째, 구도자적 삶의 태도이다.
지눌
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불교와 불국정토
Ⅱ. 불교와 불법
Ⅲ. 불교와 불구
1. 당(幢)
2. 당간(幢竿)
Ⅳ. 불교와 십이연기설
Ⅴ. 불교와 정혜결사운동
Ⅵ. 불교와 환경윤리
Ⅶ. 불교와 현대과학
1. 시간 지연 현상
2. 시작도 끝도 없다
참고문헌
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결사정신·개혁정신 속에서 찾아져야 할 것이다. 그러면 이들 두 운동이 현대를 살아가는 우리에게 던져주는 의의는 어디에 있는 것일까? 이에 대한 필자의 생각을 밝히는 것으로 글을 마무리 할까 한다. 첫째, 구도자적 삶의 태도이다. 지눌
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지눌은 정혜결사를 하게 된 경위 등을 밝히고 있다. Ⅰ 지눌의 생애와 당시의 배경
Ⅱ 지눌의 돈오점수 (頓悟漸修)
Ⅲ 지눌의 정혜쌍수 (定慧雙修)
Ⅳ 지눌의 수선사 결사운동 (修禪社 結社運動)
Ⅴ 결론 : 지눌이 우리에게 주는
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다원주의와 바람직한 성문화를 위하여
5.2 청소년 성매매 기준 연령
5.3 쾌락을 학습하는 성교육
5.4 공민권에 대한 도덕적 제한
5.5 성 역할의 민주화를 위한 운동
5.6 21세기 건전한 성생활 문화인식
6. 결론
참 고 문 헌
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