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지눌은 인간 본성은 원래 선하다고 보았다. 그렇다면 인간의 인생에 있어서 깨달음을 얻기 위한 참선수행이 중요한 것이 아니라 인간이 원래 지니고 있던 착한 본성 그대로를 훼손하지 아니하고 임종 때까지 지키고 사는 것이 현실적으로 더
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법어》, 《법집별행록절요병입사기(法集別行錄節要竝入私記)》 등이 있다.
참고 문헌
송광사 중요목조건축물 : 정밀실측보고서/문화재청/문화재청
선광사와 선암사/신영훈 외/조선일보사/2000
보조 지눌의 사상과 영향/김방룡/보고사/2006
송
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법어》 《법집별행록절요병입사기》 등이 있다.
끝맺음....
박물관 관람을 끝으로 송광사의 모든 구경을 마쳤다. 우리에게 구수한 사투리로 설명을 해 주신 스님은 나갈 때 다시 한 번 자기가 설명해 준 곳들을 다시 한 번 살펴 보고 갈라고
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보조국사비명」, 보조사상연구원, 『보조전서』, 1989.
p.421. 「昔日 毘耶淨名示疾 今日 曹溪牧牛作疾 未審是同是別. 師云 爾學同別來. 乃拈柱杖數下云 千種萬般摠在這裡」.
이러한 지눌스님의 마지막 모습에서 어쩌면 그 해답이 있지 않나 하
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지눌의 사상과 그 현대적 의미』 한국정신문화연구원 1996
이종익, 『고려보조국사의 연구』서울 1974
김상기, 『고려시대사』 동국문화사 1961
김광직, 『고려 무인정권과 불교계』민족사 1995
길희성, 『지눌의 선사상』 소나무 2001
2. 연구논
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