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나의 생각
지금까지 70년대, 80년대, 90년대의 시대 흐름에 따른 지식인의 모습을 아주 간략하고 피상적으로 알아보았다. 시대가 변하면서 지식인의 모습이 많이 달라졌다는 것을 느낄 수 있었고 지식인이 있음으로써 이 사회가 움직이고있다
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지식인은 사랑을 할 수 없게 되며 이 문제는 ‘仁’이라는 덕목의 결핍으로 이어지게 된다. 뿐만 아니라, 아무리 뛰어난 능력을 갖춘 지식인이더라도 치열한 자아성찰을 결여한 채 자기합리화를 일삼게 되면 그는 진정한 지식인으로 존재할
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진정한 지식인이라고 할 수 있다. 사회는 호혜와 상호성에 기반을 둔 책임과 연대의 복합체이며, 지식인의 의무는 이러한 사회를 만드는 데 있다는 에밀 뒤르켐의 말은 지금도 우리이 지식인에게 유효한 말이다.
3.참고자료
지식인, 이성재,
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나의 기본적 방법에 불과한 것이다. 그리고 이것은 사람을 그 숨결까지 느껴질 정도로 묘사하지만 그 인간의 진정한 모습을 보여주지는 못한다. 작가와 지식인과 상부구조와 하부구조의 지식인과의 관계 설정부터 새롭게 해야할 것으로 보이
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모순에 대해 비판하려 들 때 그는 결국 자기와 무관한 일에 참견하려 드는 귀찮은 존재가 된다.
그러나 사르트르는 지식인의 진정한 지능이란 '자신의 권한 밖에까지' 관여하는 데에 주어진다고 보았다. 이러한 관여의 기준에서 그는 지식전
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지식인들과 여성들의 노력을 살펴보았다. 신문화운동가들과 교육을 받은 지식여성들에 의해 여성운동이 주도되고, 봉건적 도덕관념에 반대하며 여성의 인격 독립과 남녀평등이라는 틀 속에서 여성의 권익을 찾고자 했던 것은 이 시기 여성
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진정한 민주주의를 이루기 위해서는 소외된 계층을 수용하고 그들의 문제를 정면으로 해결하려는 노력을 보여야 한다. 즉 우리는 시민사회 내의 모든 이해관계들이 자유로운 경쟁을 통하여 자발적인 합의에 도달하는 의사결정이 지배적인
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진정한 출발, 그 근대성의 기념비적 의의, 문학정신, 1990.
金鍾均, “廉想涉小說의 構造的 考察”, 「국어국문학」51호, 1971.
鄭漢模, “廉想涉의 文體와 語彙構成의 特性”, 「文學思想」제6호, 1973. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 작가 연보
Ⅲ. 작가
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국주의적 입장에서 하나의 정치적 수단이었던 것이다. Thomas C. Kuo 著, 권영빈 譯, 「진독수 평전」, p.274.
VI章. 결 론
진독수는 중국의 변혁시대에 정치사상에서 뿐만 아니라, 계몽적 지식인, 반전통의 혁명가로서 지대한 영향을 끼쳤던 인물이
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지식인이었다. 작중에서 덕기는 어떠한 경우에도 다른 인물들과 직접적인 대립을 피하고, 타협과 이해로서 인물들끼리의 화합을 꾀하고 있음을 볼 수 있다. 이것은 식민지 시대이 부정적 삶 속에 만연한 보편적 절망으로부터 구제될 수 있는
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늘 ‘진심은 언제나 통한다’고 믿어 왔다. 내가 순진했거나 내 주위의 사람들이 모두 착하기만 했던 걸까. 이런 전략만 가득한 상황에서 진정한 커뮤니케이션은 가능한지. 이 책을 읽으면서 끊임없이 이런 의문이 머릿속을 맴돌았다.
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지식인
지식인 서비스가 야후와 다음을 누르고 오늘의 네이버를 있게 한 일등 공신임을 분명합니다. 그러나 이제는 지식인 서비스가 초창기의 정보 공유라는 신선한 이미지에서 벗어난 것 같습니다. 특히 홍보용 글로 도배가 되다시피 한 것
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지식인이 될 것입니다. 지식인이란 본인이 원하든 안하든 간에 많은 사람들에게 힘을 행사하게 될 것이고, 남들보다 공적인 존재로 살 수밖에 없습니다. 그들은 미래에 정치인, 기업인, 언론인, 법조인, 의료인이 되어 우리 사회의 얼굴이 되
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선의 모습을 그저 ‘불평’만 하고 아무런 행동을 취하지 않는다. 분명 그는 어느 정도 배웠으며 경제적으로 여유가 있음에도 그가 그저 일본으로 도망가는 행동은 굉장히 무책임하다. 더불어 이런 이인화의 모습이 당대 대부분 지식인의 모
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지식인이 되는 것이 꿈입니다. 제가 생각하는 가장 최고의 모범사원은 스스로 목표를 세우고 긍정적인 사고방식을 가지며 성공을 위하여 발로 뛰는 사람입니다. 저는 목표를 결정한 주제는 바로 일에 매진하여 반드시 해내는 사람입니다. 한
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