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덕이라 부른다. 아리스토텔레스는 이성에 따른 활동을 덕이라 하고, 덕을 지적인 덕과 도덕적 덕으로 구분하였다. 전자는 순수한 이성 자체의 활동에 의한 덕으로서 기술, 학적 인식, 실천지, 이성, 지혜 등의 덕을 가리키고, 후자는 이성이 여
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지적인
덕을 함양하여 이성적인 판단을 내리는 훈련을 할 수 있도록 지도하며 이를 실제 생
활에서 실천할 수 있도록 습관화 시킬 수 있도록 지도해야 한다.
이러한 실천적 윤리는 도덕적 판단에만 그쳐서는 안 되며 합리적인 판단에 근거하
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덕(2010), 지적장애아동과 일반아동의 학습유형 특성 비교, 대구대학교 석사학위논문
윤선오 외(2013), 특수교육학 개론 및 지도, 양서원
양명희(2021), 장애유아 통합교육, 학지사
신진숙(2017), 지적장애아교육, 양서원
우성숙(2012), UCC 제작활동이
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덕의 윤리학에 대립하는 사회구조에 관한 한 명확한 답변을 제시하지 못하고 있는 것 같다. 그는 명백히 덕들의 전통이 요청하는 사회적 삶의 이해가 관료제적 개인주의의 문화의 지배적인 이해와는 전혀 다르다고 지적한다. 현대의 문화에
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아가서, 지적 덕과 성격적 덕으로 나누어 살펴볼 수 있다. 물론 이 둘의 조화가 이루어지는 것이 무엇보다 중요한데, 여태까지의 교육은 지적 덕을 중요시하여왔다. 그러나 이에 따른 문제점들이 제기되면서 점점 성격적 덕에 대한 관심이 높
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