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수행할 수 있도록 역량을 키운 계기가 되었습니다. 이 외에도 대학원에서는 전통 의례 연구를 중심으로 논문을 작성하며 이론적 토대를 쌓았습니다.
입사 후 포부 국립민속박물관 민속연구과 학예원으로서 우리 민속문화의 가치를 발굴하고
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우리 몸을 통해 경험하는 지식과 다르기 때문이다. 우리가 학교에서 배우는 지식은 머리로 배운다. 국립민속박물관의 교육 프로그램은 다르다.
이 박물관에서 우리는 실제 유물들을 볼 수 있고, 직접 무언가를 창작할 수 있고, 우리의 몸을
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국립민속박물관 전시해설, 국립민속박물관
만 간단히 지켜 제사를 지냈다. 파인애플과 같이 생전에 좋아하셨던 음식을 상에 올리기도 했다. 상을 차린 후에는 친조모의 맏아들이 술을 따른 후에 두 번 절을 하였고 밥과 반찬들을 한 그릇에
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국립민속박물관, 2003.
궁중 문양의 디지털 콘텐츠 개발 - 궁중유물전시관, 2003.
한국 대표 이미지로서 국보 하회탈의 문화원형 콘텐츠 구축
- 안동대학교 박물관, 2005.
전통 자수문양의 디지털 콘텐츠 개발 - 국립민속박물관, 2003.
박물관콘
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국립고궁박물관
https://www.gogung.go.kr/gogung/bbs/BMSR00002/view.do?boardId=5329&nextBoardId=&preBoardId=&menuNo=800040&gubunCd=&pageIndex=1
기획전시실. (2024년 10월 23일) 기증 특별전《꼭두》. 국립민속박물관
https://www.nfm.go.kr/user/planexhibition/home/20/selectPlanExhibitionLView.do?
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들을 직접 볼 수 있다는 점에서 적극적으로 추천해주고 싶은 박물관이였다. 또한 박물관 주변엔 서울역사박물관이라던가 농업박물관, 국립민속박물관 등 여러 박물관들이 많이 있어 함께 가 보면 좋을 것 같았다. 우리도 서울역사박물관도
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민속계이면서 중규모인 국립민속박물관
관람의 순서상 중반부 정도에서 감상의 심도가 가장 높으며 전시밀도가 높아질수록 공간의 구성과는 상관없이 관람의 집중도가 떨어지는 것으로 파악되었다.
3 미술계이면서 소규모인 호암갤러리
공
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국립민속박물관, 한국의 세시풍속, 서울: 국립민속박물관, 1997
김동인 외 4명, 한국민속학, 새문사, 1988
박순애, 일본의 문화와 사회, 시사일본어사
박성석, 현대 사회의 세시 풍속에 살아남은 전통성의 변모 양상, 경남: 경상 대학교 경남문화
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민속놀이 (http://myhome.dreamx.net/sungtae17 )
한국의 민속놀이 (http://home.hanmir.com/~tiamy )
내용출처 : [인터넷] http://www.gunam.hs.kr
http://www.woorii.co.kr/school.htm 월악민속놀이학교
http://www.nfm.go.kr/국립민속박물관
http://www.kidsnfm.go.kr 어린이민속박물관
http://w
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민속원, 2002
이순애, 정동수 엮음, 표구-한국의 전통 표구, 청아출판사, 2006
유홍준, 이효우, 최명윤, 미술품 보존과 관리를 위한 토론 - 우리미술품의 보존실태와 보존상식1,2, 선화랑
박지선, 회화서적류의 보존처리, 국립중앙박물관 전문인력
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