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※ 참고 문헌
☞ 노상우, 교육의 역사와 사상, 교육과학사, 2001, p345-356
☞ 신동로, 교육과정교육평가, 교육과학사, 2004, p45-50
☞ 강의 프린트 1.서 론
2.본 론
1)진보주의
2)본질주의
3)진보주의와 본질주의에 대한 비판
3.결론
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진보주의본질주의항존주의재건주의의 계보와 그리고 실존주의와 분석철학, 비판이론을 요약함으로써 교육이론에 따른 교육목적의 의미와 사상을 간단히 정립하여 보았다.
해방이후 우리 교육계는 여러 가지 외국 교육사상이 도입되어 수
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비판하였다. 진보주의는 과학적 방법에 있어서는 강하지만 포괄적 결과에 있어서는 약하며, 사색하는 방법에 있어서는 강하지만 목표를 가르쳐 주는데 있어서는 약하다는 것이다. 본질주의는 현재와 같이 급격한 개조가 진행되고 있는 시대
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본질주의에 대한 비판
1) 교육철학에 대한 비판
① 항상 변화하는 문화에 대해서 정적(靜的)이다. 본질주의는 진보주의 위험을 경고하고, 약점을 보완하려는 시도로서 높이 평가되지만 지나치게 과거 지향적이며 보수적이다. 전통 문화유산
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본질주의 교육이란, 새로운 학설이라기보다는 플라톤에서 내려온 교육관을 재생시킨 것에 불과하다. 그러므로 본질주의 교육을 비판한다는 것은 바로 진보주의적 입장에서 본 전통적 교육관의 비판이 될 수 있다.
첫째, 본질주의는 학문적으
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보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통점
1) 인간의 이성에 대한 비판
2) 역사의 허구성
2. 차이점
1) 내용면의 차이
2) 작가의 사상적 차이
3) 사회상황의 차이
Ⅴ. 결론....
참고문헌......
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진보와 관련된다.
성문화는 대부분의 문화는 부모, 조상집단의 관행과 신념으로부터 전수된다. 따라서 모든 문화공동체는 비자발적 결사체이다. 사람들은 어떤 문화공동체에 비자발적으로 참여할 뿐, 선택할 수는 없다. 그러므로 문화공동
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②주요 논점을 통한 에코페미니즘의 이해
5.에코페미니즘에 대한 평가
①이원론적 사고의 비판
1)이론적 시사점
2) 여성과 자연에 대한 지배의 정당화-서구 가부장제 이원론
3)인식론적 측면
Ⅲ.결론
한국의 에코페미니즘의 대안
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진보 진영의 원로들의 국가 보안법 관련 시국 선언--------------page 65
제9절 열린 우리당 국가 보안법 보완 입법 4개 방안 내용------------------page 68
제10절 열린 우리당의 국가 보안법 개폐 대안----------------------------page 71
제11
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진보적 방향에 따라 항상 새로운 제도를 도출하기 때문이다. 이리하여 민법과 상법은 그 한계를 이용하면서도 서로가 융합통일하지 않고 병행을 계속하는 것이다.
(2) 통일론의 근거와 비판
민상2법 통일론의 근거로는 i)오늘날의 상법은 개
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진보가 있었고, 뭔가를 조금 만드는 단계에 이르렀다. 무(無)에서 뭔가를 만들어낸다는 것. 그것은 꽉 짜여진 일상 속에서 수동적으로 살아가야 하는 나에게 스스로 생각하고 창조하는 기쁨을 누리게 해 주었다.
창조의 기쁨이 하나 더 있는데
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진보를 도와야지 현실에 안주하고 현실을 방관하는 환각제가 되어서는 안 된다고 봅니다.
그렇게 10년 가까이 마음에 품고 있던 종교관을 바꿈으로서 저는 계속 비판적인 눈을 넓혀 갔습니다. 제가 속해 있고 또 인정하던 여러 가치들에 의문
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그 이유는 무엇입니까?
평소 영국 잉글리쉬 프리미어리그와 미국 프로야구에 관심이 많아 종종…
4.지원동기 및 장래포부에 대해 말씀해 주십시오
1988년 창사이래 진보된 기술력와 탁월한 영업력을 바탕으로…
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