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비판하는 입장을 가져야 한다. 하지만 계몽이라는 신화를 스스로 거부하는 것은 무리가 따른다. 그렇지만 현대에서 스스로가 신화를 깨는 방법밖에는 달리 뾰족한 수가 떠오르질 않는다. 그런 면에서 이 <계몽의 변증법>은 우리가 한번
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아도르노, H.마르쿠제, W.벤야민, E.프롬, F.L.노이만 등을 비롯하여 제2세대 연구자인 J.하버마스, A.슈미트 등이 포함된다. 그들은 정통파 마르크스주의의 교조주의(敎條主義)에 반대하면서도, 어떤 의미에서든 마르크스의 동기(動機)를 계승,
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아도르노의 문화산업 비판과 숭고 연구.\" 국내석사학위논문 전남대학교, 2021. 광주. 5p
판위안쥔. \"케이팝 아이돌의 가사에 관한 연구.\" 국내석사학위논문 건국대학교, 2020. 서울. 14p 들어가며
Ⅰ.
서론
1.1 연구 배경 및 목적
1.2 연구
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아도르노는 그의「미학이론」에서 문학 텍스트와 모든 예술 작품을자율적인 기호로 된 사회적 사실로 이해하고 있다. 그것은 문학 텍스트를 내용중심주의로만 읽을 수 없다는 사실을 말해 준다.
참고문헌
- 권오현(1992), 문학소통이론 연구-
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아도르노를 생각하지 않을 수 없다.
이렇듯 정보사회에 대한 학자들의 입장에는 많은 차이가 존재하지만, 인터넷 문화에 대한 남다른 애정과 가능성에 주목하고자 한다. 특히, 그러한 가능성을 인문학과의 연관 속에서 '진화'의 개념으로 다
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