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대한 교회의 가르침과 신학적 관점 89
3.3. 현대 그리스도인의 삶과 성찬례 91
3.3.1. 인간의 삶에 대한 신학적 의미 94
3.3.2. 성찬례 삶을 이루는 정신들 96
III. 결론 98
국문초록 104
영문초록(Abstract) 108
참고문헌(Bibliography) 114
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정신, 2001.
하성란, 『식사의 즐거움』, 현대문학, 1998.
하성란, 「푸른수염의 첫번째 아내」,『푸른수염의 첫번째 아내』, 창작과비평사. 1.서론
1.1 연구 목적
1.2 선행 연구 검토
1.3 연구 방법 및 구성
2.본론
2.1 소통의 부재 양상
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정신의 자유로움을 추구하는 자유시의 확립에 주력하였다면, 1920년대 중반 최남선을 중심으로 이루어진 시조부흥운동은 전통적 문학 형식이었던 시조를 현대적으로 다시 창작하자는 데 그 목표를 둔 것으로서 현대 시조의 새로운 가능성에
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정신집중 59
2. 영성훈련으로서의 몸기도 실제 60
a. 몸에 대한 명상하기 60
b. 몸의 감각 느끼기 60
c. 몸소리 듣기 61
d. 호흡으로 기도하기 62
e. 몸짓으로 기도하기 63
Ⅴ. 결론 64
A. 요약 및 정리 64
B. 한계 및 제
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정의 안정성 훼손 25
Ⅱ. 획일적인 청구요건에 의한 실질적 훼손 28
Ⅲ. 과도한 중복규제로 창의적인 지방행정 집행 저해 30
Ⅳ. 무의미한 지방의원 소환제도 31
제 2절. 주민소환제의 발전 방안 33
Ⅰ. 주요 외국의 주민소환 청구
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정신ㆍ철학. 서울: 21세기 교육사.
양경덕(2008). 국기원의 역할 및 위상 제고 방안. 박사학위논문. 계명대학교 대학원
양영호(2008). 태권도장 활성화를 위한 방안 연구. 석사학위논문. 용인대학교 교육대학원.
임상호(1993). 태권도 지도자의 지도
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정신사적 연구, 대구대학원 문학 석사학위논문, 1999.
5. 노스럽프라이, 「비평의 해부」, 임철규 역, 한길사, 2000.
6. 문학과 사상 연구회,「염상섭 문학의 재인식」, 깊은샘, 1998.
7. 박상준, 「1920년대 문학과 염상섭」, 역락, 2000.
8. 서종택, 「한
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정신에 관한 연구”(대한 태권도 협회 연구개발 특별 위원회 연구 보고서)
이경명(2002), 『태권도의 바른 이해』, 상아기획
김정탁(2003),『문화를 통한 국가브랜드가치 제고전략』
곽정현, 임관임(2001). 태권도가 담고 있는 무도적 의미. 한국체
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정신을 동시에 담을 수 있는 어휘 선택이라고 할 만하다.
결국 이처럼 여러 가지 해석과 그에 따른 번역이 가능한 모호한 한시(漢詩)의 경우에 있어서도 모든 시어,. 모든 언어의 번역이 그러한 것처럼 보다 성숙하고 정확한 시의 문맥과 의미
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정신적 행위로서 인간성 회복의 수단으로 간주되어지기 때문이다.
그런데 인간의 커뮤니케이션 권리는 오늘날 언론매체에 의해서 상당 부분 채워지고 있다. 언론이 수행하는 보도행위가 개인의 커뮤니케이션과정의 상당부분을 담당하고 있
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