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행해 내고 싶은 마음에서 비롯된 하나의 수단이다.
우리는 사회에 속하여 살아가면서 때로는 자긍심을 가지는 것이 좋다. 나 또한 나를 존중하는 긍정적인 자아를 가지려고 노력한다. 그런데 우리는 중요한 일이지만 자신이 없을 때 실패를
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된 행복주의적 가치를 현 시대의 사회재도 속에서 구체화된 가치와 동일한 것으로 보는 잘못된 신념으로부터 시작된 것이다. 우리는 적성, 재능, 삶의 목표를 계발시티는 자기표출적인 행동의 인식을 통해 자아실현을 촉진하는 기법을 발달
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집단적으로 나타나는 것을 집단적 독백이라고 하는데, 집단적 독백은 타인에 대한 전달을 목적으로 하지 않는 다는 것에서 자아중심적 언어라고 불린다.
나. 사례
1) 집단 소개
만 4세 남아 병민이, 만 3세 여아 미주, 만 3세 남아 성진이
2) 집
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집단적 독백 분석
① 자아중심적 화제
본 화제에서 나타난 주제는 N유아에 의한 일본에 가자는 것이다. N유아의 독백에 A유아는 거의 관심이 없으며, 일본이라는 말만 듣고 가보았다고 말을 하고 있으며, 친구한테 물어봐야 겠다는 표현을 함
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자아정체감 형성을 위한 멘토링, 미디어 리터러시, 집단적 지지망 구축이 필수적이다. 에릭슨의 자아정체감 확립 이론은 이러한 실천적 개입의 방향을 제시하며 청소년 발달 지원 프로그램 설계 시 이론과 경험을 모두 반영하는 통합적 접근
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집단적 예배를 위해서 \'구르드와라\'라고 부르는 사원에 모인다. 특정한 사제는 없고 어느 누구라도 집단 예배의 장이 될 수 있다. 예배에 있어 카스트나 성의 차별은 업사. 나낙은 성지나 순례는 무가치한 것으로 금했으나 오늘날의 시크교
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