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사유는 후기 구조주의의 가장 깊은 차원,즉 존재론의 차원을 형성하고 있다는 점에서 의미가 크다.
〈사건의 존재론에서 욕망의 세계사로〉
「의미의 논리」는 68년에 발표된 「차이와 반복」과 더불어 들뢰즈의 대표적인 주저를 이룬다
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생산의 담론 구조, 한국현대소설학회
조영돈(2006), 논술문 생산의 텍스트 언어학적 책략, 태학사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 텍스트생산의 의의
Ⅲ. 텍스트생산의 문학적 승화
Ⅳ. 텍스트생산의 존재론
Ⅴ. 텍스트생산의 기호놀이
참고문헌
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론에 불과하다. 따라서 Bhaskar(1998: 412-414)에 의하면 이론이 설명 없이 실천을 과 도하게 결정하는 이론주의(theoreticism)의 오류를 범하고 있는 것으로 볼 수 있다. 앞서 설명하였듯이 존재론이나, 인식론 측면에서 공공선택이론은 설명력을 갖고
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존재론에 기초한 경험주의 인식론의 범주(귀납추리와 연역추리를 이론을 구성하는데 사용함)에 머무르고 있어 공허하게 느껴진다. 이러한 비판이 패러다임이나 해석틀의 차이로 비추어질 수 있기 때문이다.
실증주의 인식론은 인과법칙을
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수가 없다.
이처럼 공동체주의적인 존재론은 자연히 개인들 사이의 분리성과 독립성보다는 연관성과 상호의존성을 강조하기 때문에 개인들의 사고와 행위는 자유와 권리의식에 의해 고무되기보다는 공동체에 대한 책임감과 의무감에 의해
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