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삼손 역시 이스라엘의 머리이자 이스라엘을 대표하는 사람입니다. 그래서 자신이 받은 모욕은 몸인 이스라엘 민족 전체에게 준 모욕이고 이스라엘 사람들에 대한 블레셋의 일반적인 이런 태도가 늘 있었기 때문에 블레셋 사람들에게 복수하
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복음의 설교와 성찬에서 듣고 봅니다. 특히 공적예배의 마지막 순서에 삼위 하나님의 복이 교회 위에 선언되는 것을 듣습니다. 그러나 교회안의 우리는 자주 그 순간을 놓쳐버리곤 합니다. 그 순간은 너무 짧고 우리의 귀에 들리는 내용은 너
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것을 쏟아 붓는 사랑을 뜻합니다] 14장 3절과 16장 4절이 유사한 사건이지만 오늘 본문 4절의 말씀은 삼손이 이전보다 더 깊은 관계로 들어간 것을 말해 줍니다. 즉 삼손은 이전처럼 여인들에 대한 자신의 감정을 잘 통제하지 못하고 이로 인해
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설교자가 설교의 바른 내용을 갖고 하나님앞에서는 두려움과 떨림으로, 그러나 회중앞에서는 그들의 삶의 정황을 꿰뚫는 담대함으로 설때에 진정한 설교가 행해지는 것이다.
참된 설교를 행하는 것은 신학도의 신학함과 목회현장의 마지막
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설교자는 코메디언은 아니지만 참된 유머는 메시지를 청중의 가슴에 도달하게 한다. 유머는 메시지를 효과적으로 드러내는 목적 하에 사용되어야 한다.
15장 상상력과 복음설교
모든 설교 목적은 그리스도를 전하고 높이는 것이다. 그리스도
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복음 선포자로서의 설교 ………………………………………… 17
(3) 말씀과 성만찬의 균형있는 조화 ………………………………… 19
(4) 예배의 성서적, 신학적 견실성 …………………………………… 20
(5) 신학의 명료성과 단양성
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