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이러한 사회가 브레히트가 말하는 공포와 참상이 있는 사회가 아닌가 싶다. 마지막에서야 비로소 사람들의 현실에 대한 저항을 통해 그러한 문제점들을 극복해가는 것을 볼 때 어쩌면 우리도 너무 이 사회에 대하여 아무런 저항의식 조차 갖
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참상이 빚어지고 있으니 어떻게 해야 살릴 것인지도 물어 보았다.
<병신년>
*윤8월
14일 무인(P236) - 지나온 전 지역이 온통 쑥대밭이 되어 비참한 꼴을 차마 볼 수 없었다.
<정유년>
*7월
15일 갑진(P277) - 그로부터 수군의 배 20여 척이
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참상은 하나님의 창조의 영광인 아담과 하와의 타락으로 끝나지 않았다. 우리의 첫 조상은 전 인류의 계약적 대표로서 하나님의 율법을 범한 것이다. 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것이다(고전 15:22). 이런 원죄의 교리와 전체 인류에 대한 아
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참상.
(2) 인습에 대한 거부
2) 유토피아로의 지향
(1) 새로운 사회의 전망 제시
(2) 새로운 인간의 탄생 암시
3) 이중적 여성상의 제시
(1) 구원의 여성
(2) 환멸의 여성
3. 결론
*참고문헌 1. 표현 주의
2. 구원상실과 목적의식의 혼란으로 현실
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Committee)와 의 면담 1997년 5월 6일과 6월 19일 면담
Wright, Erik Olin(1985). Classes, London: Verso.
Wright, Erik Olin (ed.)(1989). Debates on Classes, London: Verso. 1. 머리말
2. 북한식량난의 전반적 현황
3. 북한주민의 참상
4. 식량난과 사회변화
5. 맺음말
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