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이라는 통찰에는 전적으로 동의한다.
여기까지가 내가 책을 읽고 이해한 내용이다. 내용도 어렵고 과거와 현재의 시간을 넘나들며 서술하고 있어 혼란스럽기도 했기에, 오류가 있을 것이다. 한 번 읽고 끝낼 책은 아니다. 재독, 삼독은 최소한
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생명체인 것이다. 물론 자신의 성격에 새로운 형식을 부여하고 하나의 개체로서 존재하려는 모습이 보이기도 하지만 그러한 것 또한 핵심의 축에 기대어 있는 것이다. 이것은 곧 우리가 생각, 또는 사고는 한번에 변화하는 것이 아니라 지금
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존재에 대한 물음의 답을 구할 수가 없다. 그럼에도 안다고 말하는 것이야말로 우리의 존재를 가볍게 만드는 것이다.
유명한 책이지만 의외로 읽는 이들에게 혹평을 받는 경우도 많은 작품, 참을 수 없는 존재의 가벼움이다. 스토리 중심이 아
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. 작가가 생각한 행동의 지침은 가치 따위가 중요하지 않은 그리하여 행복추구만이 우리의 행동의 지침이 되는 것인 것 같다.
아직도 많은 의문이 남는다. 행복을 추구할 수 있는 세계란 무엇인지....
그리고 작가는 이 글에 등장하는 주인공들
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존재의 가벼움>을 영화로 각색한 것이지만 전자는 후자와는 여러 모로 크게 다르다는 것을 알 수 있다. 극단적으로 말하자면 영화 <프라하의 봄>은 쿤데라의 소설과는 아무런 관련이 없다고 할 수도 있다. 원작 소설에 없는 내용을 영화
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위안소’로 제공되어야 하며 아내는 남편의 조력자로서의 역할이 중시됨.
- 부인은 남편의 애정과 경제적 능력에 기대어 사는 존재로 위치지우며 가족 내 부부 지위를 위계화시킴.
- 이런 위계화는 여성 비하적 태도로 이어지고 이런 태도는
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존재하는 이유는 무엇인가? 높은 지위에 있을수록 왜 더 그러한가? 여성의 경우 죄책감 때문에 솔직하게 답변하지 않은 것인가?
Chapter. 16. Making time
- 그동안 인터뷰하고 관찰한 이들에 대한 follow up. (skip)
- 일을 줄이는 전략.
첫째, 일의 강도를
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이다. 이것은 의식의 특성으로부터 자연스럽게 도출된다. 의식의 지향성 개념을 설명하면서 의식은 존재로서의 실재성을 확보하기 위해 외부에 잇는 사물존재를 지향해야 한다고 했다. 의식은 어떤 상황에서라도 자신의 지향성을 이 세계에
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존재하지 않았다. 하지만 안타깝게도 이 위대한 통치자는 암살자들에 의해 죽을 운명을 타고 있었다. 이를 안 베누스는 카이사르를 도우려고 하였지만 유피테르의 반대에 어쩔 수 없이 그의 죽음을 바라보기만 해야 했다. 하지만 카이사르는
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가벼움이나 쉬움을 떠나서 항상 해 내고야 말 것이라는 의지와 굳은 결의를 다짐하며 항상 소속된 조직에 있어서 배울 점이 많은 인재로서의 가치를 인정받는 존재가 될 것이라 자신합니다. 늘 한국세라믹기술원의 발전은 물론 국내 산업의
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'은 현대 사회의 문제들을 다루며, 그 문제들에 대한 사회적인 대화를 이끌어낼 수 있었습니다. 그러나, 이 영화를 비판하는 몇 가지 문제점들도 존재하며, 우리가 이러한 문제들을 인지하고 고민해 나갈 필요가 있다고 생각합니다.
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존재하고 각각의 기업들이 상호경쟁 및 보완을 통해서 국제 경쟁력을 갖추어 나가는 것이다. 저자가 말하는 것처럼 산업은 하나의 시스템이기 때문이다. 또한 기업 그룹에서 할 수 있는 일이 있고, 중소기업에서 할 수 있는 일이 서로 다르기
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