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진화론과 유물론적인, 그리고 실용주의적 가치관의 세상의 교육체제에 영향을 받다보면 색깔이 모호해 지고, 결국 신앙에 있어서도 변질이 일어나는 결과를 가져오게 된다. 즉, 급격하든, 완만하든, 바른 신앙 교육의 중요성은 각기 시대 사
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의미
역사란, 상대자 인간이 절대자 하느님을 찾아가고 하느님이 인간을 찾아가는 과정
반유물사관 그리고 철저한 유신사관
역사란, 인간과 하느님 사이의 대화
종교와 과학, 정치와 종교 그리고 동서양간의 대화
마치는 말
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에야 진화론이 다위니즘이란 공식 명칭 아래 구체화될 수 있었던 것이다. <종의 기원>은 광대하고 무미건조한 내용에도 불구하고, 또 다윈의 예상과도 달리 발간 당일 초판 1,250부가 매진되는 센세이션을 일으켰다. 이러한 기현상은 출판
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진화론적인 질서의 산물이며 따라서 그것은 단지 생존을 위한 도구라는 것이다. 이러한 생각은 다른 사람들에겐 충격적인 것이었지만 결과적으로 인간의 지성 또는 정신을 단지 진화론적인 적응의 한 요인으로 취급하는 별개의 원칙을 낳게
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한 영향을 받을 수도 있다. 따라서 우리는 시대에 대한 정확한 시간을 토대로한 진화론을 인정할 수 없는 것이다.
우리가 지금까지 알고 있었던 제도내에서의 과학적인 세계상이 바탕 되는 다윈의 동일과정설은 지금까지의 증거와 이론, 생각
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법칙을 인간사회에 그대로 적용시킨 다면 이는 우리 인간이 동물과 하등 다를바 없다는 것을 우리 스스로 말하는 것이다.
혼란한 세계의 한 때를 풍미했던 사회진화론은 20세기 초 그 수명을 다해 지금은 지나간 사조가 되었지만 그 폐해(弊
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다. 그 이유는 과학의 발달에 기인한 것이 크다. 많은 자료의 발견과 연구 방법의 발전이 있었던 것이다. 이러한 것을 이용하여 최근 새로운 가설을 내놓으며 진화론의 문제점을 해결하려는 사람들이 있다. 앤드류 파커 Andrew Parker, 오숙은 역,
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진화론 수용을 살펴보는 것은 지금의 우리 사회를 돌이켜보게 한다. 사회진화론은 앞서 말했듯이 지금도 우리 사회 깊숙이 뿌리내리고 있는 사상이기 때문이다. 의식 속에 사회진화론 사상을 두고 있으면서도 깨닫지 못할 뿐이다. 현 사회에
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진화론을 주장한 다윈은 그의 저서 \'종의 기원\'에서 \"나는 유추를 통하여 모든 동물과 식물은 어떤 하나의 원형으로부터 왔다고 하는 신념에 이르게 되었다\"고했다. 100년이 지난 지금 그 영향은 실 로 엄청나게 여러 분야에 영향을 미치고
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진화론의 학설에는 충분한 시간이 필요하다. 지금까지 보아 온 것처럼 18세기나 19세기의 지질학자는 지구의 연령을 오랜 시간에 걸쳐 해명해 왔다. 그러나 다윈의 진화론 증명에는 생각할 수 없을 만큼의 오랜 시간이 필요했다. 그의 진화론
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