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관한 명언을 매번 되새기자. ‘역사를 잊은 민족에게 미래는 없다.’.
4. 출처 및 참고문헌
-채만식(2018), 민족의 죄인, 서울프렌드. 1. 서론
2. 본론
1) 채만식의 <민족의 죄인>, 친일문학에 관한 나의 견해
3. 결론
4. 출처 및 참고문헌
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사회현실과 채만식의 문학
1)1930년대의 시대상황
2)1930년대의 문학계
3)1930년대의 채만식의 작품성향
2.대표작과 그속에 나타난 작품성향
1)탁류
2)태평천하
3)치숙
3.반어와 풍자의 세계
4.민족의 죄인 채만식
결론
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문학과생애, 한길사, 2008
박태원, 이태준, 창작과비평사, 2005
상허학회, 근대문학과 이태준, 깊은샘, 2000 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 작가 이태준
1. 이태준
2. 이태준의 작품 활동
Ⅲ. 이태준 작품의 줄거리 및 감상 - <해방전후>
1. 개요
2. 줄거리
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친일작가들을 밝혀내는 작업을 이어왔다. 그러나 아직까지도 그 작업을 끝내지 못하고 있다. 그 이유는 여러 가지가 있겠지만, 가장 큰 이유는 그 범주에 친일문학의 사상적 배경과 그 다양성에 대한 깊은 이해가 바탕이 되지 않았기 때문이
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친일문학에 대한 우리의 적개심을 일단 누르고 그것이 우리 것임을 인정할 필요는 있을 것이다. 밉더라도, 혹은 탕아(蕩兒)이거나 죄인(罪人)일지라도 자기 자식을 부정할 수는 없는 것이며 추한 곳까지를 함께 들여다보는 것이 진정한 역사
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